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入佛、成佛的方法与归程

时间:2013-08-22  来源:达摩书院  作者:
追怀 南公怀瑾先生学术研讨会(第二次)
闭幕式总结开示
入佛、成佛的方法与归程

 

张公尚德老师开示:

南老师一生,可以分两点:

第一点:他逃劫。佛法说:五浊恶世(劫浊、见浊、命浊、烦恼浊、众生浊)。劫有各种不同的劫,有兵劫、火劫、水劫、风劫等等。南老师一生在劫里面,逃劫。这一次讨论会,没有提到这一点。祂少年遇到兵乱,中国自鸦片战争以来,一直在战乱中。然后是国共的斗争等等。

 祂逃劫,在逃劫里面,祂好不容易慈昧一生。本想为中华民族建立一条文化铁路,也建立不起来,因众生难度而暂息“灵山”。这是第一点向各位说的。

第二点,南老师的文化铁路,不仅是中国的,而且是世界性的。一句话:希望人类和平、大家安乐。所以昨天,我就讲南老师的“禅板”究竟是什么。“禅板”是慈心要在三昧中、三昧要在慈心中。那么怎么样才有“慈心”呢?要有“悲心”,同体大悲。那么什么叫做“悲心”呢?中国字很有意思,非心叫做“悲心”。那什么叫做“非心”?非成就真如一味、一味真如不可。不成就真如一味、一味真如,那个悲心是假的,是情绪的。因此,要建这条路,非常艰难。

这一次禅修,我把入佛、成佛的方法与归程,原原本本的告诉各位。绝对没有第二法,再复习一遍。

首先,绝对莫骗自己,要“四禅八定”。我特别指出,释迦牟尼佛是在非想非非想定中舍报,这是大涅槃经讲的。

其次,要“五停心观”,必须理上深透、事上做到“三十七菩提道品”,这些要自己耐心、忍辱的一一去实现。法华经里面讲,就是释迦牟尼佛,修定也修了五十小劫。入佛、成佛,不是一生一世可成的,要历劫修行。

接下来,要将观音法门和心经结合在一起做了解。

到了这一步,我觉得还是不够,再讲非常重要的“解节经”。此经中有非常重要的两个概念:就是:

1.千万莫说“体”(没有个什么“体”)。

2.千万莫着“相”(无相不空,凡“相”必成住坏“空”,并非另外有个什么“空”。证空是证到五蕴皆空,方法是:言语道断、心行处灭。)

再往前走,我又把普贤行愿品、维摩诘经的入不二法门和不可思议境界告诉各位。最后,才归到弥勒菩萨的弥勒内阁。弥勒内阁就是无尽的高贵,凤阁楼台、华美无已、庄严寂静,而又重重影现、事事无碍,和一切一切打成一片,展示出整个学佛的归程是什么。

但是我要提醒各位,也提醒自己,我很惭愧,越看这些资料越害怕,怎么说呢?

普贤行愿品强调:

    “过去所造诸恶业,

    皆由无始贪瞋痴,

    为身语意之所造,

    我今一切皆忏悔。”

各位,入佛与成佛的过程,一句话就说透了,不断的忏悔自己存在的过错,不断的修正自己。

再者,普贤行愿品最后提到极乐世界的阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。特别要注意的是,西方三圣中,阿弥陀佛在中间,左边是观世音菩萨,右边是大势至菩萨。众生最后的归宿是归到阿弥陀佛的净土也。

好了,各位可以往前走,祝福各位。

我已年迈,路都走不动了。你们这一次研讨会很好,各位在很多方面都打好基础了。你们修行会成功的,真的会成功。

好了,明年八月,第三次南公怀瑾先生学术研讨会上再见。

 

    二零一三年八月十八日

     于台湾达摩书院