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南怀瑾:走路大有学问,现代人四肢不勤,所以百病丛生

时间:2020-01-13  来源:  作者:

 

01

 

人的衰老先从腿开始,身体健康要注意多活动两腿

 

我经常说,人的衰老死亡,先是腿,两条腿拖不动,已经死了一半。修道的人,如果后来还是如此,那就是一点工夫都没有,还要想悟道,那不是自欺欺人吗?就像年纪大的人,路走不动,衰老了,工夫到了,一旦气脉真通了,身轻如叶,行路疾如奔马,不要练轻功的,自然走路很快。所以啊,赶快修行或者赶快吃药,死亡是从下面一节一节死上来的,也就是这个法则的道理。

 

道家有句话,“精从足底生”,气也从足底生,两个脚底心的穴道叫做“涌泉穴”,生命来源都从下面起;相反的,一个人衰老了怕冷,也是从足底开始冷。所以老年不管男女,足底心发烫不怕冷,走路举步如飞的,那就是长寿之相。

 

六七十岁老朋友来问我说,老师啊,我有便秘的毛病,我说恭喜!你七十岁了还便秘,因为人老时气漏了,专门放屁的。年纪大了便秘固然痛苦,但是那个元气还在,还充实。如果老了以后光放屁,已经不对了,这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情,但同生命都有密切关系,尤其是修道的人要注意。

 

精从脚底生,所以我常常讲,你看老年人,如果两个脚底心冬天都发烫发暖,走路两腿非常灵活有力的,一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚,躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑,所以小孩子六岁七岁狗都嫌,他闲不住的,非跑不可,在成长中他精力旺盛。到了二十几岁,就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁,坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更高,才叫做舒服,因为两条腿硬棒子一样弯不动了。(《我说参同契》东方出版社)

 

死亡从哪里开始呢?我常说,身体健康要注意活动两条腿...孩子是喜欢动腿的,到了大一点喜欢乱跑,到七岁八岁,狗都讨厌,那个狗在睡觉,他偏跑过去踢一脚,因为两腿爱动。所以到上小学中学,爱打球运动。等到做了老板,像你们这些中年人,两个腿不行,开始架二郎腿了。

 

当年杨管北到办公室,抽根烟,腿架到桌上去,这样子去指挥。所以,你们的健康对不对,看你们两条腿,到了老年两条腿就这样走路了(师示蹒跚艰难状),只要看自己两条腿是否灵活,你就测验出自己的身体状况了。(《人生的起点和终站》东方出版社)

 

02

 

走路大有学问,这样去走,什么病都能走光

 

大家行香不要忘记,还要像打坐时一样,要“知息入、知息出”,在知性和心息合一里行香,脚步放轻灵,如同虚空中行。行香时,身体要练习得非常轻灵自在,气脉也就容易通,不是在那里像石头人一样重重地蹬啊蹬的,那就是笨重,身体笨重就是老化。行香每走一步,身上的浊气就出去一点。身体在动,注意呼吸,注意出气,这是第一点,记住。

 

第二点,大家注意一下,你们听自己的的脚步声,业力的身体特别笨重,走路声特别响,“咚咚咚”,身体要轻灵,为什么脚步声会那么重?上面的浊气特别重。

 

所以禅宗祖师大慧杲说,“你们有没有修行,在我前面走三步路我就会知道”。你看我这样一讲,你们一注意了,声音就轻得多了。大禅师指导人,眼耳鼻舌身,全都是机锋、都是学问。真的动、行是轻灵的,笨重是死的,这是第二点。

 

第三点,天地生人,顶天立地!那气脉是张开的。你看阿弥陀佛的画像是勾腰驮背的吗?是低着头的吗?现在很多禅堂的行香,低个头驮个背,像小跑步一样,把身体都搞偏了,还说是祖师的规矩,该打一万香板!他把活人变成死人一样了。哪位祖师立的这个规矩啊?是马祖还是百丈、是临济还是曹洞,是哪个祖师讲的?

 

行香、经行就是走路,佛告诉你“端容整肃”,头正尾正,走路如灵猫捕鼠,像猫抓老鼠一样,没有声音,很快地轻轻地就过去了,轻灵得好像在虚空中飘。禅堂行香,头正尾正,不准低头,还是像打坐时一样。打坐可以低头、勾腰驮背吗?头正尾正,心念也正!

 

(啪!南师拍下香板,大众默然立定。)这个时候自己就体会“安那般那”,自然的呼吸,每一念都知道,不用你特别去求“知”,息入知入,息出知出,息长知长,息短知短,已经知道了,慢慢等喘息自然宁静了,息止知止,息静知静,如此调气、调息,就很容易进入这个境界。

 

尤其在行香的时候,这一拍(师打香板),身心寂然不动,浊气下降,身心自然清净。现在不是很清净了吗?知息遍身,定久了自然“除诸身行”,忘掉身体。注意出散,一切放下,你气越闭住,越烦躁,烦恼越多。所以要观无常、观出散,就那么简单。

 

心要专一!威仪是自己练出来的!你们在外面行香,我坐在里面,你们一圈走过,哪个下步声音很重、哪个声音很轻,我都清楚。得定没得定,佛学里有个名称,叫得“轻安”。所以你行香轻灵、端正,一动一静之间自然达到这个境界,外形做到了,内心也做到了。坐禅、走路勾腰驮背低着头,都不像话。

 

如果真懂了,学会了,还去住庙子干什么?这个社会闹热的街道上就是庙子了,很清静啊,你尽管走路,好像没有事,就像在禅堂里一样...现在大城市里的人都急急忙忙要去赚钱,所以每个女孩子、男孩子背上都是弯的,背个包包挂在那里,上下班的时候急匆匆赶路,再穿个高跟鞋,每个人身体都有病。世界上的人好可怜,你看很少有一个人能端容正走的。

 

所以诸位平常在家里,如果出去散步,也可以用这个办法,把都市山林都当成在禅堂里一样的看待。慢慢走,身体端正,五官端正,双手甩开...假使你们能天天这样行香这样走,你的心脏病啊,有什么病统统走掉了,两脚一走,什么病都给你走光了,包你健康长寿。

 

03

 

今天都市中人四肢不勤,所以百病丛生

 

汝等平时享惯物质文明,出门有自备汽车,穿吃方便,何曾用脚走过路?现在汝等在禅堂中大步前进双手摆开,多舒服自在。吃饭走路,这就是人生。乡下人半个钟头走五里路,古人一笠一草鞋,一肩扁担,不问晴雨,走尽千山万水,到处挂褡,何曾有苦?古时人身体四肢经常在动,本能充分发挥了,所以少病;而今天都市中人四肢不勤,所以百病丛生。此理不说,各位均不明白,一说均知晓。

 

过去一般禅堂的规矩,坐多行少,两腿运动量不够,所以气脉不能畅通,不能得定。同时要知道坐是禅,行也是禅,乃至语默动静,无一而非禅。一定要弄成木雕泥塑的样子才算禅吗?禅是活泼泼的。什么都不知道了,才算定吗?那是外道定,禅宗所不取。

 

那么,什么是禅呢?告诉你,圆明清净就是禅,不是麻木不仁,不是什么都不知道,外面一切声音动作清清楚楚,而此心灵灵明明,了无挂碍,毫无执著,一片祥和,一味的慈悲。把心放开,不要在身上搞,把心放下。

 

你们把外形先弄正了,内心自然慢慢也会正;外形不正,内心怎么也不会正。要像阿弥陀佛那个样子,慈悲祥和,拿眼睛照着,心中无事,行忘其所行,外形很有关系,这才是经行。像这样庄严恭谨的经行半小时,心中无事,不成道也成道了。

 

虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨,不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下来不是静吗?这一动一静之间的“这个”,要看清楚。

 

练腿子,身体好,一定要多走,走透了以后,筋骨会坚固,气脉可以流通,所以古德常说:“踏破草鞋,下盘才会稳固。” (《习禅录影》《南师2007年春节开示》《南禅七日》)

 
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