(音频资料来源于南怀瑾文教基金会）
以下录文只用于听南师讲课录音时参考，
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以免出现误导错误，请谨慎理解。
《庄子》里头“让王篇”记得有，请前面同学帮忙翻一翻啊，这个就值得我们今天青年同学们效仿的，可以把这三章统一起放。我们接着讲老庄的时候，希望大家看“天下篇”与“让王篇”。它里头讲，这是个事实，这个也可以作为一些基本的介绍资料。
“曾子居卫”孔子死了以后曾子在卫国讲学，你看他是一个什么样子。“缊袍无表”穿的衣服外层磨破了，没有钱做第二件衣服。“颜色肿哙”自己营养不良，维他命B不够，都有水肿的相。“手足胼胝”自己要做劳动工作，手上都有茧了。“三日不举火”三天没有饭吃，普通的事。“十年不制衣”十年了，不是不做，没有钱做。“正冠而缨绝”古人戴帽子，那个帽子还有个带子，他要戴帽子，那个带子一拴就断了。当然十二年没有买了，衣服十年不做。“捉衿而肘见”那个衣服穿起长袍子，长袍子在这里一拉，这个手脚就都露出来了，现在的人，现在青年同志说最时髦的衣服，现在还可以补一块，他那补一块还没有，就这样。“纳屦而踵决”那个鞋子当然不是皮鞋了，把脚套进去脚后跟露出来，就变成那双鞋子，天不知地知，你不知我知，因为没有底的，那个脚后跟落地的。
“曳、縰而歌商颂”就头上包一个头巾，当然头发他也没有进理发店也没有吹风机，头发你看穷的那个样子，就算穷的那个样子，它的气派，你们诸位同学看看，这个地方剧本来了，头发那个样子，一扎，头发一扎起来在读商颂，古人说歌不是现在讲唱歌，就是我们小的时候都是孔子呀......这么高声朗诵。“声满天地”快乐得很。“若出金石”那个声音发出了真实的声音，我们的丹田元气充沛，三天饿不死他，就是那个样子。所以他的人格养成。
“天子不得臣”皇帝要请他去做事，对不住！不来。“诸侯不得友”这一般大诸侯，这些大佬们家请他当顾问，谢了！不来的。“天子不得臣，诸侯不得友。”什么气派，王者师，要出来不出来，就是说这些外形都不在乎。你看这是道家佛家出家乃至一切宗教家出家的精神，就是这个精神。
“天子不得臣，诸侯不得友”。下面结论，“故养志者忘形”，庄子的结论，一个人真有修养，意志坚定，身体外表不管，内心真有修养样子，等于我们大家打坐参话头正用上功了，外面都不管了。
可是第二点，“养形者忘利”真要为了自己人生的修养，为了作为一个人，我要修身养性，根本利害关头看都不看！“致道者忘心矣”真正得道的无念，思想空灵，根本没有功名利禄之念，就是无念，这是曾子，描写曾子。
所以以此修养才有资格可以著《大学》，告诉我们，人的修养，内圣外王之道是怎么走的。那么我们先下课休息，等一下上课再报告。庄子讲颜回孔子这两个学生的道理。
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“四书”之首的《大学》，自宋以后被视为儒学的入门读物，童子都能熟读成诵。但很少有人知道，常见的《大学》，是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的，与《大学》原文、原旨有重大不同。
南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示，旁征博引，辨析入微，取精用宏，妙语连珠。
千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径，自立立人、自达达人的自我期许，其道德修养与社会政治的关系，昭然俱在。
