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《大学》 | 南师讲述原声音频(第7期)

时间:2019-10-13  来源:  作者:
同读共学
南怀瑾先生原声音频
《大学》
7
 
(音频资料来源于南怀瑾文教基金会)
 
以下录文只用于听南师讲课录音时参考,
请配合录音阅读,以音频内容为准,
以免出现误导错误,请谨慎理解。
 
音频录文

 

 

在我个人的看法,朱熹朱夫子他们师生,为什么那么喜欢把古人的东西拿来整编,这个我也会整理。好多朋友喜欢把古人的东西拿来自己编过,在我个人做学问不大喜欢这样做。我是主张走孔子的路线,不管是儒家的学问,佛家道家任何一种乃至搞西洋学问都是一样,千万不要自己把古人的变动一下,你不然做自己的学问多好。孔子做学问的路线是这样的,“述而不作,信而好古”。你把古人的保留原状,你发挥你的意见尽管发挥,一定把古人的这个东西自己加上新的观念来整编过,这个问题非常大,不但伤害了古人,而要反省自己一个做学问的人格。

 

这等于说千古文章一大抄,也可以说千古文章一大偷,这是不大合理的。不过我们现在把古本《大学》先拿到手里,希望诸位在座共同参加研究的每一次都要带来。我们讲到古本的《大学》时候很可能提出来就可以研究,使我们将来的文化是后期你们这一代乃至传播到最下一代的青年们,再做一个学问的复兴,再做一个传统学问的经历,知道一个准确的路线。那么我们晓得还有一个严重的问题,这两本书的来源,这是我经常要特别提出来。平常因为我这个人讲话喜欢自己乱吹的,靠不住,但是据我所知,《大学》、《中庸》的来源各有各的说法,只觉得孔子的孙子叫子思,是跟曾子学的。曾子又是孔子的孙子子思的老师,子思是著的《中庸》,曾子是著的《大学》,当然子思的后辈学生就是孟子。有人说现在的学者几十年来专门是疑古的,不管儒释道三家,对于古人的著作加上怀疑,因为现在人头脑觉得自己聪明绝顶,觉得前无古人,后无来者,所以古人的东西他非要怀疑,以批评古人为学问之大分类!其实有时候古人给他批评的或者没有把他死去活来,假设古人批评的活着来的话,我不晓得有许多问题都要出来!

 

公开去批评不是那么回事,譬如说有人说《中庸》这批书拿来了,《中庸》从《庄子》里头来,这个问题很严重。不是子思著的,《中庸》是道家思想,没有人那么讲,事实都不然。我现在自己没有到公安专卖局申请专利权,现在可以公开告诉同学们。《大学》的内圣外王之道,它从哪里来?《易经》的乾卦系传来,《中庸》思想从哪来?《易经》的坤卦文言来,《中庸》这一篇书,或者孔子的学问,中国传统学问连贯成一套,从坤卦的文言来。这个话怎么讲?首先我们改个问题,《大学》之道,这句话当然不在罗斯福路三段了。古人的解释,因为中国的古来的制度,童子一个小孩,国家的教育,六岁入小学,那叫小学。

 

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“四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。

 

南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。

 

千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。

 

 
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