过去几十年来，南老师在海外推广儿童经典诵读工程，包括中文的经典，还有英文的经典，所谓英文经典，就是代表西方的这一些传统的经典。还有就是珠算，小孩先学珠算，然后熟练了之后他把算盘啊观想在心里面，就变成很厉害的一个心算。
那珠心算它是打一个什么基础呢，就是自然科学的一个基础，这个中英文经典的诵读呢，是打一个东西方文化融合的一个基础。
从胎教开始，他很早就鼓励胎教了，中国的周礼已经正式地谈胎教的问题了，西方不过最近一些年，才谈到这个胎儿教育。头几年英国才发现，胎儿四个月以后是知道外面事情的，那么南老师提倡这个是讲，从胎教开始一直到十三岁，当然十三岁以后也可以，十三岁以前到怀孕几个月中间这一段，一个人的记忆力是最强的，它等于一个种子，一个种子埋在了在土壤里。最初的阶段它是非常强的，一个吸收周围营养的能力，你给它什么，它吸收什么，它种子本身是苹果、还是西瓜、还是毒草，那是一回事儿，但是周围的环境有什么，它都会吸收。所以他是利用这一段的记忆的这个天赋，去提倡儿童经典诵读。
这个诵读呢不是每一天全天候的这样，那个要伤人的，大概一天就二十分钟。最好是父母啊或者老师啊，或者同学们之间，一起带领小孩来朗诵选的这些经典。在文学上它有音韵的美，有文学的这种美感。朗诵的时候，它自然会产生一种韵律美，他大脑会兴奋起来，他自然地容易开心。然后把这个专注力、定力，也能够练习出来，还有宁静的力量也能练习出来，然后孩子们自然会背下来。
他是在海外推广，然后到内地推广，北京这边徐永光、陈越光先生，他们也跟着配合，做了一个中华青少年继往工程，到内地、中西部地区，送书啊等等，然后告诉他们怎么做这些。发达地区也有，大概有是有八百多万儿童读这个，这些孩子们现在应该有不少已经大学毕业了，所以这些人是未来的希望。
为什么是未来的希望？因为他从小打了这个底子，他记忆银行里面存了东西方文化经典的基本的一个数据在里面，而且自然科学最基础的数学，他又有了，你哪怕不读大学，他就去普通地谋生，做生意、做任何的技术工作等等，他都用得上，做人也用得上。
后来发现什么问题呢，发现很多孩子尤其是城里的这些孩子，见识多的，然后读了这些经典之后，懂得多，比同学多，甚至比学校的老师多，就开始骄傲了，又不懂生活，生活能力又弱。然后还有的说这种经典诵读要一天很多时间，很多小时这样。后来南老师说，这样走偏了，会把孩子们搞坏了。后来还有其它一些因素，那么综合起来考虑，那干脆办一个小学，我们自己来先做个实验，就是要全面地来培养这个小孩的综合能力。
所以小学的办学的方针，它是古今合一、中外合一、文武合一、生活和学习合一。打扫卫生、做饭哪、洗衣服啊、然后宿舍之间同学之间相处啊，还有大自然里面这个农业的也让他接触一点，不能四体不勤、五谷不分，医药也让他接触，也有中医课、中药课，所以院子里面的很多的药材，也让他接触，知道怎么使用。在野外怎么样求生，在野外遇到受伤了怎么样去处理等等这些基本的生存生活能力。然后跟人相处的能力，做人做事处理事的能力，以及东西方的经典文化教育还有思维方式等等这一些。
彼得·圣吉他们也给这些孩子们来讲过课，所以来老师这儿的很多的客人，各界的一些精英，常常地就被拉着去分享一堂他们的经验，所以小孩们受的很多的这样的一个熏陶，这个都是拜南老师所赐了。
那么办这个学校的目的，也不是为了办学而办学，它也是为了说给外面一个探索一个经验一个借鉴，因为它是综合了生活、生存和求学问做人做事的一个能力，甚至是谋生的能力。老师鼓励学生们学谋生的技能，家有良田千顷，不如一技在手。你光读书，拿了文凭出来不会做人 、不会做事，有什么用呢？所以他的这些思想，外面都可以借鉴。
现代化的要接触，不能都停留在经典上，古代的东西，西方的也要接触。中国古代的好东西要给他知道，然后包括礼仪的问题，东西方的这些礼仪的问题，民俗的问题，都让他接触，还包括艺术的教育等等。所以它的很多课程，它是穿插的，都是在试验阶段。他也希望将来外面能够从幼儿园一直到大学，都贯穿这些思想，文武合一，生活和学习合一，生活技能、生存技能、谋生技能等等都要学习，然后医药的问题，包括保健健身的问题等等，为什么要教武功武艺这些东西，因为他有一个精气神的一个培养，也有静定的练习。我们现在的教育教出的孩子太文弱了，需要武的东西。也有宁静的、静定的修养，也有瑜伽啊音乐啊等等。所以这些综合的办学思想，基本上是这些方面，外面都可以学，可以根据自己的条件，来去变通、去实验。
而且南老师讲很多家长把教育孩子的责任，都推到学校身上，这个是错误的。家长是头一个老师，也是最重要的老师，家长的身教是最重要的，一辈子小孩儿的习惯基本上是小的时候养成的。生活习惯、思维习惯，还有处理情绪，怎么样跟自己相处，跟别人相处，这种种的习惯，全都是在家里养成的。你不能完全寄托给学校，学校其实是第二位的。再其次，社会也很重要。所以教育是至少是三方的事情。家庭家长、学校、社会要加上学生就是四方面的事情，还有国家就是五方面的问题，所以这个应该是一个合力。
而且不是说在学校读个文凭就算教育了，真正的教育应该还是实实在在地会做人、会做事，你不会做人的话，你在哪一个地方工作也好，还是跟人相处，你没有办法跟人正常地相处。不会做事的话你最后会惹了很多问题出来。所以总归起来回归到做人做事，文凭其次，他也希望教育能够回归本质的问题。
办学也好、家教也好，最重要的是身教。所以他讲教育其实就是熏陶，就是影响，不是说我想把你变成什么样，谁也改变不了谁。父母能改变得了孩子吗？对吧，夫妻能相互改变吗，老师能改变学生吗？都不能，要靠相互合力，这个自己不努力不行的，所以这个做教师的、做家长的，他最好的首先是身教，率先垂范、以身作则，然后其次才是言传，至于教知识教技术，已经是教育的外层了，那个好办，最难的是核心的这个，影响一个人的做人做事这些东西。
南老师走了，但是我觉得这些教育理念都是可以借鉴的。不管是官方办的还是民办的学校，或者是家庭，乃至于每个人自己，其实都值得借鉴。（文字根据《千江有水千江月》马宏达先生访谈视频整理）
