首次接触南师是在1992年左右，我在北京的图书城看到了一本南师阐述《菜根谭》方面的书，不知不觉触动了我的心灵，知道人活着应该有一颗平静的心，应该独品菜根，体悟人生的境界。只可惜当时涉世未深，沦落红尘，当心灵和精神受到了很大的打击后，方才明白，想要真正认识人生和社会，需要付出一次又一次惨痛的代价。后来我带着未尽的余痛，挣扎了好多年。在老家结婚后，应该是SARS病毒爆发后的几年，我再次回到北京做程序员。那时，虽然好多东西还是想不明白，但我还是想勇敢面对发生的一切。
又见南师是2006年后，我接触到了南师在南普陀寺打七的视频讲座《南禅七日》，印象中南师是一位清瘦的先生，但对佛学研究得极其透彻。于是我在网上找南师的视频看，知道了安那般那，知道了浩如烟海的国学和佛家、道教的修行知识。佛门一粒米，大如须弥山，它们成为我困苦生活中的一盏精神明灯。当我试着体会安那般那带来的微微法喜，学习三际托空的轻安感觉时，才知道自己可能悟到了浩渺佛学的一角。当看到南师在视频里带大家行禅，我有一种莫名的感觉，我做梦都想在行禅的队伍里，聆听南师的教诲。
可是，2012年9月，南师却入定坐化了。但正如南师在诗词中所说“松筠不厌风霜苦，雨露终教草木青”，南师传授的知识也在师兄中传播和交流。后来我又辗转到上海做程序员。想到南师早年为了寻求有道之人，足迹遍布各地。于是我找到了武当的明师父，学会了一套太极拳法，通过练习，我也窥到了道家修炼的蛛丝马迹。多年前，我因感情和事业的双重压力，患了抑郁症，经常出现幻听幻视，但后来我还是凭自己的力量从痛苦的深渊中走了出来。现在，我总想知道那些幻听幻视到底来自何方。
从困苦的风尘中走出，不仅需要勇气和毅力，更需要善师菩萨的一盏明灯，南师在国学佛学等方面的教诲，正是带我走出迷茫的那盏明灯。佛门的八万四千法门，总会给我一条路，即使我能窥其一角，我相信也能让我在这凉薄的世间得到些许温暖，让我的亲朋不再为我担心和承担不必要的痛苦。
与南师的因缘始终不散。我曾经看到实修论坛上好多师兄在洞山禅寺打七时，亲身体会南老师的传授，我很神往，但是由于各方面的限制，一直没有机会去，这也成为我日后的一个心愿。2008年父亲重病，我因在外地，很少有机会照顾父亲，父亲辞世后，我为父亲抄写了《地藏经》。当年我修白骨观的时候，真真切切的看到白骨现在内里，可惜后来懒惰，没有坚持修炼下去。
南师在国学和儒释道方面修为深厚，从儒家的《论语》《孟子》，到老庄之道，太极和道家与密宗的关系等，阐述的明明白白，阅读后如沐春风，我看到了一个不敢相信的世界。我又学习了《地藏经》《金刚经》，知道了永明延寿禅师的《宗镜录》，后来买了一套《瑜伽师地论》，没事的时候，就读上一段，可惜还是不怎么能读得懂。
如《地藏经》里佛告地藏菩萨“一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果，为善为恶,逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难，如鱼游网”。好像有的地方和我的人生经历很相似。《地藏经》又说“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。”“是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路，是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。”
记得读大学时，我很迷茫，也缺少安静的心，后来在佛学中寻找答案。“一切有为法，如梦幻泡影，如风亦如电，应作如是观”。但那时的我，涉世未深，不能了解其中的深意。后来走入社会，在失意时，也时常默默诵读《心经》，希望能解脱烦恼痛苦，抵达“五蕴皆空”的境界。直到多年后，我才明白，过一个有修为的人生，还是有很长的道路要走。近些天母亲旧病又犯，我默念《准提咒》，想到准提菩萨和南师，母亲的病竟然在逐渐好转。
二十一世纪是经济欣欣向荣，人文科学大发展的一个世纪。可是对我们普通人来说，在世间浮沉，很容易被迷惑和影响而沉沦，南师的著作和论述犹如一盏明灯，驱走人们内心的黑暗，得到心灵的慰籍。现在我已不年轻，也将步入老年。可是我感觉到自己的心并没有苍老，仍有对未来的希望和憧憬。浩瀚国学海洋，我可能寻觅到了一角，希望有机会能与各位师兄深入学习，使自己的修为得到提高，使儒释道的知识用于生命实践中，发挥人生价值。顶礼准提佛母，顶礼南师。
