真正得道的人，不但不用神通，而且灾难来时能够躲得开也决不躲。在佛学的名词这叫做“应劫”。
劫数一来，该杀头的时候，便伸出头来让人杀，痛快地杀，这就是得道的人。真正得道的人，跟普通人一样。为什么呢？“吉凶与民同患”。民不是光指老百姓，而是一切众生。
——《易经系传别讲》东方出版社
（我们）两个人走夜路，江边很危险。天黑了，我来扶他（虚云老和尚）。我说：“师父啊，您年纪大。”那个时候他九十多，比我现在年龄大，我还只有二十几，多一点。“师父啊，我来扶你。”他看我，看我一下，把手给我轻轻拿开，“不要了。”我说：“这路太危险”。“你不要扶我啊，以后我们俩个人各走各的路。”我把手就放了，有数了。结果各走各的路。
嗯，他自己说，他在这个劫难里头，应劫而来，还账的。
我几十年以后回想他，我也是应劫而来，发愿来的。“五四运动”这个文化断层了，我不能不来。
我到现在一生，不单是佛法——密教、显教、禅宗，乃至世界的知识学问，没有办法有交代出去，一个人都没有。我自己也不知道怎么搞的，我有那么好的机缘，文化、军事、政治、经济、教育等等，包括禅宗、密宗、道家，什么，无所（不包），因为我的法缘好，佛学的名字叫法缘。你们想求、想学的东西，拼命去找、求人，我的都是这些前辈们送过来给我。
——南怀瑾先生
再说虚云老和尚，这位禅宗的大德。我也是他的弟子，我常常讲：师父啊！你不要变成讼棍。怎么讼棍？一辈子跟人家打官司，到处打官司。为什么打官司？庙子被坏人占了，不肯搬出去，他没有办法，只好去告他，又把庙子盖起来。他发愿要重新修成一百二十个庙子，每个旧庙子，他都要把它修过，大陆上的旧庙子被军阀和坏人占去了，他要把这一批人赶出去，所以到处跟人家打官司。
那个时候，我说：“师父啊！你发心到处盖庙子，要盖就盖好一点嘛！马马虎虎的不行。”他说：“你这个孩子，我们都做完了，后来的人做什么事？”嘿！这有道理，我们做得那么好，后来的人光享福，还做什么事啊！以前在重庆的时候，人家请他去做护国息灾法会。那个时候，政府里很多人都是他的皈依弟子。有一次，天黑了，一下码头，我搀着他，怕他跌倒，他当时九十多岁了。他把手一推说：“不要扶了，以后，我们各走各的。”这句话就告诉我，两个人的道路不同，他剃他的光头，我留我的头发，各走各的路。
——《习禅录影》东方出版社
