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2010年夏.韩城准提共修日记

时间:2010-07-30  来源:  作者:

韩城市庆善寺作息时间表

 

打板起床   5:00

早课 第一支香  5:30-6:30

早斋   7:00

第二支香   8:00-8:50

第三支香   9:10-10:10

第四支香   10:20-11:10

午斋   11:30

第五支香   14:00-14:50

第六支香   15:10-16:00

第七支香   16:20-17:10

药食   17:30

晚课 第八支香  19:00-21:00

打板休息   22:00

 

2010年6月30日 阴雨

 

昨晚八点多钟,在家吃过晚饭,玲和孩子骑电动车送我到安阳师院西门打出租。晚上22:30,我乘 T55列车到西安。

6:10到达西安,出了火车站,天刚下过小雨,路上有些湿,打的到西安城东客运站,到那里车站售票大厅还没有开门,但门口已等了很多旅客。我在路边吃了块油饼,喝了一杯豆浆。等7:00开门后,买好车票,8:10乘西安-韩城的高速大巴到韩城,11:00到达韩城,又打的到金塔宾馆。金塔宾馆路南对面是金塔公园,金塔公园里有一座金朝时修建的塔,故名金塔公园。

进了宾馆大厅,有几位老太太在大厅里登记参加法会的人员,我也交了900元(100元押金),登记身份,办理入住手续。我被安排在407房间,同室是一位老人——时轩师兄(法名善祥),比我爸小两岁,他大儿子与我同岁,也属狗,他已经参加过两次准提法会了。

在房间洗了澡,下午五点到宾馆餐厅吃晚饭,这是自助餐,吃饭时见到了仰慕已久的首愚法师,他刚吃过饭,和临桌的同修合掌打了个招呼后就回房间了。他们同桌吃饭的还有几位法师,此外还有一位喇嘛。

晚饭后,到法会现场(中午的时候我来礼堂看过,几位义工正在布置禅堂,当时我请了几本经书,几张首愚法师的相片),19:00,在大家期待的眼光中,首愚法师身穿一身灰色僧衣安详地步入禅堂,先礼佛三拜后,登上法座,敷座披衣(红色法衣)。

师父第一句话问,大家热不热?热的话可以脱掉法衣,修法要修得欢欢喜喜。他说他修了三十多年的准提法,愈修愈欢喜。总之,师父很慈悲,也随缘,然后问第一次参加法会的请举手,约有一半人数,师父说新参比较多,然后师父开始教大家念准提咒。

师父带领大家修了一支香的晚课后,又带领大家施食,然后要求新参把仪轨背会了。

功课结束后,师父带领大家礼佛三拜,大家又向师父合掌鞠躬,师父回礼,我们合十恭送师父离去。

有老参同修教大家如何叠法衣,如何叠盖腿的毛巾,20:30结束,回到房间,给玲发了几条短信。上午玲来短信汇报孩子考试情况,孩子要我给她买奥比岛的建设卡,等我回去再买吧。

写完日记,看了一会法本,22:00休息。

 

 

第一日

 

师父上人开示笔记

娑婆世界什么最强,心最强。

南师九十多岁了,很忙,吃饭是他接引众生的道场,我们跟他几十年了,南师很精进。

认识自己——禅宗的话,明心见性。

每个人的根器不同,不是那个根器,天天跟在禅宗大师跟前也没有用。

要学会金刚念诵。

慢板、快板,重要的是相应。

念的清楚,听的清楚,听的清楚,念的清楚,念听不二。

观想和念咒不二,念即是观,观即是念。

没有一定资格,不要闭关。“不破本参不入山,不到牢关不闭关。”吃饭是吃饭,睡觉是睡觉,井井有条,还差不多。

修准提法想要有一定基础,就必老实持咒,要把金刚念诵修好。

阿弥陀佛,即无量寿,无量光,这都是我们人人本具的佛性。

学佛就要对身心有作用,要在身心上下工夫。什么叫功夫?功夫就是方法+时间,不吃苦,不经过千锤百炼不行。

佛教是戒学,佛学是慧学,佛法是定学。

观音菩萨有送子观音,佛经中说,求男得男,求女得女,很灵验的,这是世间小求小应,欲得菩提得菩提,这是大求大愿。

《显密圆通成佛心要集》是元代道(辰+殳)法师所撰,其核心有二:一、初悟毗卢法界,二、后修普贤行海。

准提法是唐代开元三大士:不空、善无畏、金刚智从印度传到中国来。

LA字观是明心见性,月轮观是修普贤行。

LA字观含义很深。

 

2010年7月1日  晴

早上五点起床,洗漱之后,5:30-6:30做早课,7:00吃早饭,上午三支香,午饭后,休息到两点,下午三支香,上午右腿单盘,下午左腿单盘,晚上也是左腿单盘。

上午登记了皈依,预定了返程的火车票,到了晚课结束后,我7月7日的西安-安阳的卧铺票已经买好了。

每支香结束后,腿麻痛得有些站不住了,故每次放香时,立刻到楼下广场散步经行,走了十几分钟,腿才稳定下来,否则腿是吃不消的。

下午师父开始讲观想,如何观,仪轨如何。

晚课后,师父让其喇嘛弟子(法名善知识)给大家唱藏族歌,跳金刚舞,把大家乐坏了。师父让大家松动松动神经。

一天的功课结束后,到街上买了一只手机充电器,出来时忘带了,给玲发了两条短信,写日记,22:00休息。

 

 

第二日

 

师父上人开示笔记

佛像顶上光——代表清净法身,两侧背光——代表无量化身,莲花宝座——代表圆满报身,都是表法的。

准提法融通大小乘、显教密教、净土禅宗。

生起次第——如来禅,圆满次第——祖师禅。

小富由勤,大福由命。不要问自己何时悟道,悟道那是大福德,大智慧,是何等的福报。

准提法很深,浅者浅得,深者深得。

观想本尊,上师与我一体,三无差别,心佛众生三无差别。

念准提咒几百万遍,怎么没有感应,那还得行普贤愿,广修六度万行。

学佛是多生累劫的事,不是这一生的事。勇猛心易生,长远心难得,一般人三分钟热度。

学佛要和身心联系起来,与同事相处和谐圆融。

一点代表十方,这一点从东方看是西方,从西方看是东方,东方在哪里,西方在哪里,证得空性,哪有东西方,阿弥陀佛在哪里?

《维摩诘经》曰:随其心净,则佛土净。

圆满次第将前面一扫而空。

依法而修,只问耕耘,不问收获。将心向道,道反远离,一放松,却与道相应。

今天试了一下中板,有些新参就跟不上了,快板金刚念诵,老参们才觉得过瘾。

准提镜的问题,我修准提法三十一、二年了,也没有准提镜。

镜子是什么?来不迎,去不送,不迎不拒。

准提佛母头戴五佛冠,五佛冠:将贪、嗔、痴、慢、疑转成五方佛。

中午小参后,下午师曰:大家都想跟我做买卖。

下午有支香,师开示良久,念咒只有十分钟了,师笑曰:我的话象懒婆娘的裹脚布,又臭又长。

晚上小参,师让男众先讲,法师们依次先自我介绍,然后居士们再讲,大家都来自五湖四海,介绍过程中笑声不断,善知识喇嘛同学又给我们唱了一支歌。

 

2010年7月2日 晴

早上五点钟,走廊里响起了打板声,该起床了。

上完早课,用过早餐,我到对面的金塔公园走走。公园里到处都是晨练的人,我一边散步一边观赏古城韩城的晨景,不知不觉来到金塔旁边,金塔塔高七层,砖式结构,金朝所建。金塔南面,便是三面环山的低洼平原——韩城古城区了。庆善寺就在韩城古城区内,上首下愚大和尚是那里的方丈。

师父说,在台湾、武夷山的道场是无遮道场(谁都可以免费参加),韩城庆善寺的禅堂还没有修建,需要经费,没有地方,本次禅七只好在金塔宾馆里举行,在宾馆是需要费用的。

中午吃饭时,碰到两个身穿印有“太湖大学堂”字样的小朋友也在吃饭,想必她们在太湖大学堂上学吧,我也没有问她们。

饭后,有三十名同修到418房间师父的客厅喝茶小参。

中午小参后,下午师曰:大家都想跟我做买卖。

下午三支香,腿痛的厉害,每支香单盘,一支香左腿单盘,一支香右腿单盘,晚上师父开示,说那叫左右搬家。

晚饭后,善祥师兄元月份禅七的同室师兄来访,大家闲聊起来,没有记下师父下午精彩的开示。

七点钟,上晚课,一堂下来,略有相应之处,晚课后施食,之后小参。

男众先逐个自我介绍,有问题的提问,有心得的谈谈心得。

22:00写日记,22:50休息。

 

 

第三日

 

师父上人开示笔记

内空心中,生起八叶莲花,红色无根。莲花代表了我们的心脏,密宗指心脉轮。

莲花上现一满月轮,轮上现字轮,这就是西方三圣,相上的西方三圣,画家画的中间阿弥陀佛,左边大势至菩萨,右边观世音菩萨,大势至菩萨和观世音菩萨表两个法门,念佛圆通、耳根圆通。

字轮“嗡”字,不是观想“嗡”字,而是代表耳根圆通,在声音,声声入耳,入流亡所。

南师是通密宗的,密宗五派,南师都有传法资格。南师曾小范围传过大手印、大圆满等法,学生都是他指定的。

在台湾,南老师传准提法,让我讲话。我说:“我随缘随力”。大家同学都笑了。

嗔字有两种写法,口+真,目+真。眼睛瞪得大大的,发怒起来嘴巴张的大大的。(师作嗔状,众笑)

全部佛法浓缩起来,就是心经中的三句话,“观自在菩萨行深波若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”佛法与其它宗教不同的地方,其它宗教说“信我者得救,不信我者下地狱”,佛教不同,固然需要信,“信为能入”,象手伸到宝藏中,但是还要在身心上实验,改变身心。照见五蕴皆空,色、受、想、行、识,能空的了吗?嘴巴空了,色身上的受阴,酸、麻、胀、痛,能空的了吗?所以佛法必须在身心上实验,能改变多少算多少。

心脏这个地方很重要,一发怒,心跳的厉害,心是火,五行相生相克,连带五脏六腑,都影响到整个身心。

我们修法念的乱七八糟,还有妄念,我们祈求佛母:“佛母啊!我将这些供养您了,我尽力了。”佛母一定笑着说:“善哉,善哉!”(众笑)

只问耕耘,不问收获,各有前因莫羡人。

我在南普陀闭关,写了《道人知月胜诗家》,在北京佛牙塔闭关,编了《菩萨、罗汉证圆通》;前一段在太湖大学堂闭关,进步很多,色身上了一个台阶。我十七、八岁脸上、头上都是青春痘,后来留下很多斑,在佛牙塔闭关时,都基本上掉了。今年的行程安排的满满的,明年还要到太湖大学堂闭关,有些书我还不敢写。

礼敬诸佛。一般人都不知礼敬,佛有过去佛、现在佛、未来佛,我慢较重,对道德品格高尚的人知道礼敬,对差一些的就不知礼敬了。过去佛、现在佛知道礼敬,一切含灵众生都是未来佛,也要礼敬。真做到了,也就是《金刚经》上讲的“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。

修行要在起心动念处下手,起心动念都是正念,都是清净,那是达到炉火纯青的地步了。礼敬诸佛做到了,普贤十愿后九愿也基本达到了。

称赞如来。对好人称赞,对那些不好的行为如何称赞?我是用鼓励的方法(不批评)。

(开示期间,有同参道友的手机响了,师曰:禅堂手机不能开。)

 

晚上小参:(接着昨晚的男众往下继续,大家有什么心得体会都可以谈)

问:美国经济管理大师彼得•圣吉还跟南老师学习东方文化?

师答:南师曾在香港专门为彼得•圣吉一人打过一次禅七。

有同修想发心助印南师的书流通,师父严肃地说:南师的书是有版权的,是老古出版社的,碰都不要碰(断然拒绝)。

 

2010年7月3日 阴

早上五点钟,屋外又“梆、梆”响起了打板声,禅修新的一天又开始了。

早课坐的效果还可以,吃过早饭后和善祥师兄一起到金塔公园散步。在金塔一层平台上我们观赏下面的韩城古城,韩城古城基本保留了明清建筑的风格,韩城是汉代司马迁的故乡,这里有司马迁祠堂,师兄说上次他们到庆善寺参观,庆善寺就在下面,他用手指给我看。没来之前,我在家曾用google地球搜索过,还以为庆善寺在郊区呢。

上午三支香,腿没有前两天那样痛,但是每支香后我还要到楼下散步经行。

中午吃午饭,餐厅有人做70大寿,在排队进餐时,我前面有个老太太师兄,从相貌看约60岁左右,她说她今年78岁了,可能是本次禅七法会同修中最年长的一位了(后来得知还有一位85岁的同修)。

下午三支香,师父皆有精彩的开示,其中讲到礼敬诸佛,尤其是礼敬那些不如自己的人时,对我的触动很大。对那些没有本事的人生不起恭敬心,其实是我慢在作怪。师父讲就是要在起心动念上下功夫。

晚饭后,我到外面超市买了瓶洗发水,善祥师兄买了一袋洗衣粉,几天法会下来,衣服都湿透好几遍,裤子上赫然印出了几个大大的“地图”,师兄先洗了洗他的衣服,房间里没有地方挂,我的衣服准备明天再洗。

上了晚课,然后施食,施食之后,小参。接着昨天晚上的男众,麦克风一个一个往下传,每个人都自我介绍一下,传到我这里,我也自我介绍:

尊敬的师父上人、尊敬的各位法师、各位师兄!我是来自河南安阳古都的毋文明,毋是毋庸置疑的毋,毋文明就是不文明的意思。(众笑)

师曰:还有这个姓吗?哪个字?

我说:是“毋意、毋必、毋固、毋我”的毋字,这个姓比较少。

然后我说,我还没有法名,这是第一次参加法会,皈依师父,法名师父还没有起呢。我最早接触的是南老师的《论语别裁》,由《论语别裁》喜欢南师,由南师喜欢上佛法。最早看到的佛经是《圆觉经略说》,南师的佛学著作是《禅海蠡测》,当时也没有佛学基础,看不懂。是在南师的著作中知道准提法,当时想学法,但是南师在香港、师父在台湾。后来在网上得知师父来大陆传法,去年报名参加山西应县五月一日的法会,法会因故取消了,未能成行。今年得知韩城准提禅七法会,就向领导请有薪假,向领导请假时,本来也想象昨天那位师兄说的那样——回老家,后来还是直说了吧,我说我是去参加南老师的弟子首愚法师的禅七法会,领导准了。后来又有领导开玩笑说,你回来要写一份出差报告。(众笑,师笑)

这是第一次参加师父的禅七,这几天也没有什么心得。其一,是技术层面的,就是腿疼。我用得是单盘,一支香左盘,一支香右盘,师父说是左右搬家。我不会双盘,我老婆会双盘,但她不学佛,学佛的人反而不会双盘。(众笑)

师笑曰:看来学佛不在腿上。

我接着说,头两天腿疼得厉害,今天第三天还可以。我听到师父最亲切的声音是——可以松腿下座了。第二个是心法。今天下午听师父开示,其中讲到礼敬诸佛,诸佛包括过去佛、现在佛、未来佛,过去佛、现在佛不说了,都知道礼敬,我也能做到。一切含灵众生都是未来佛,也要礼敬。一个比较差的或者说一个坏蛋也要礼敬,我做不到,师父开示说那是我慢,这对我触动很大。师父还说要在起心动念上下功夫,若起心动念都很清净,那是到了炉火纯青的地步了。这是我这几天的感受,其他没有了。

我把麦克风传给下一位师兄。

小参结束后,一天的功课也结束了。

回到房间,和善祥师兄聊了一会。九点半,玲和孩子的短信来了,回复了几条,十点多写日记,23:15休息。

 

 

第四日

 

师父上人开示笔记

上午开示:

仪轨是立体的,观想自身为透明琉璃体可以放到前面来,可以互相交融。

晚上睡不着觉,那是头脑思考问题太多,象“嗡”是头部音,“啊”是胸部音,你可以把“啊”观想到头部,“嗡”观想到胸口,“啊”是水,“嗡”是火,这样水火即济了。

师上座,侍者未奉茶,师曰:我的茶水呢?侍者忙起身去取茶,师曰:呀呀呀。(众笑)师引磬一敲,开始领众做功课。

师讲一故事:

唐朝玄奘大师在《大唐西域记》里记载,他到西天(印度)取经,途经雪山,发现一个巨人在入定(上个冰河时期的人),玄奘大师站在巨人的肩膀上在他耳边敲引磬,那巨人出定了。

玄奘大师问他:你在干什么?

他说:我入定在等释迦牟尼佛,我想跟他学佛法。

玄奘大师说:老兄,释迦佛早就入灭一千多年了。

巨人说:呀,那我只好等当来下生弥勒佛吧。

玄奘大师说:老兄,你一入定,再错过弥勒佛怎么办?

巨人说:那你看怎么办?

玄奘大师说:要不这样,我要到西天取经,你去大唐皇宫投胎,等我学成归来教你。

那巨人说:好。他投胎去了。

玄奘在印度修学十九年,等他学成归来,问唐太宗李世民,某年某月,后宫妃子们有没有生小孩子,唐太宗一查,没有。玄奘又到开国功臣里找,结果尉迟恭的侄子是那个日子出生的。玄奘要他出家,他不干。你看,罗汉还有隔阴之迷,他已经忘记他的前世了。玄奘找李世民,李世民下旨,让他替皇上出家,这下他没有办法,只好出家。不过他提出三个条件:一车美女,一车酒肉,一车书籍,号称三车和尚。玄奘大师满口答应。

他跟玄奘大师学法,后来就成为唯识学的第二代宗师——窥基大师。

当时,在终南山,一代律宗大师道宣法师在闭关,有一次窥基大师去见他,呆了一天,道宣法师每天都有天人来供养饮食,这一天,天人没有来供养。第二天,窥基大师走了,天人来供养。

道宣法师责备天人:昨天怎么没有来供养,害得我和客人都饿了一天。

天人说:饭时,我们来了,但是满山遍野都是护法神,还有四大天王把守着,我们进不来。

那天夜里,窥基和道宣在一起睡觉,窥基四脚朝天,鼾声如雷。

第二天,道宣法师说:出家人要三千威仪,你昨晚打鼾声吵得我睡不着。

窥基大师说:哪里是我吵你,昨天晚上你身上的虱子在你身上咬了一口,你就布施一下嘛,你把它捏在手里,丢到地上,摔断了它一条腿,它哎哟、哎哟哭了一个晚上,吵得我睡不着。

 

师又讲一公案:

马祖还是百丈,一次在禅堂看到一位禅和子在打坐,他拍拍他的肩膀说:你在这里不好好用功做什么?过了一会,到禅寮,看到一位禅和子在睡大觉,他说:很好,很好,用功很好。

 

广修供养,行菩萨道。准提法后修普贤行愿海,就是尽未来际行菩萨道。

六度,前五度如盲,般若如眼,但布施能入。

我当时在星云大师的佛光山闭般舟三昧关,曾经一天经行22小时。

我是1979年跟南师学的准提法,之后就开始带领大众修行,1990年开始带领大众打禅七,到今年有三十一、二年了。金刚念诵我还在开发中。

 

中午小参:

中午到师父那里喝茶,师父正在回答其他师兄的问题,客厅里约有二、三十位同修坐在两侧沙发上,等轮到我时,我向师父磕了个头,说来时有同事要我替他向师父磕个头,然后奉上供养。

师问:你是哪里的?

我说:我是河南安阳的毋文明。

然后我说,第三支香的时候,我有一个问题,我来见师父,师父在哪里?

师把眼一瞪:不要打机锋!那没用的。我在这里嘛,还在哪里。

我忙退身,回到座位,继续听师父回答其他师兄的提问。

问:我们跟师父学准提法观想上师,观想师父呢,还是南师?

师答:观想离你最近的上师,观想我,我的头上是南师,这样一代一代的传承。

 

下午开示:

不要谈玄说妙,修行是自己的事,任何人都帮不上忙。回去后做一个老实的学佛人,做一个本分的修行者,不要好高骛远。

人要有自知之明,学佛修法有心得,可以与自己的亲人朋友分享。人生要有一个明确的目标,一切功名、财富,都没有用。人到世上一辈子,没有目标,形同行尸走肉,空到人间走一场了。

讲到忏悔业障,怎么忏悔?连自己的毛病都看不清,如何忏悔,只有明心见性的人才看清自己。忏者:忏其前衍;从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者:悔其后过;从今已后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。

老子有一句话,知人者智,自知者明。只有把自己看清楚,起心动念都明了,才能知人,自己有什么毛病都明了,由己及他,也就知人了。人同此心,心同此理。人都是自己欺骗自己,然后欺骗别人,然后被人欺。自欺、欺人、被人欺。达摩祖师到东土来,就是要找一个不被人欺的人。

太虚大师志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本。瑜伽菩萨戒第一条是:不要自赞毁他。你看哪个人不是自赞毁他,都是自己高明,把别人踩在脚下。

 

晚上小参:

有同修说南师如同释迦、孔子,又赞叹师父如圣贤。

师答:南师是大成就者,我是剩下来的闲人。(众笑)

有同修说佛教是哲学,然后讲了很多哲学、科学等理论,滔滔不绝。

师曰:你可以当法师了。(众笑)

有同修说要老实学佛,老实持咒,不偷懒。

师曰:我说的老实的意思可是老练纯熟、通达实相的意思哦。

师云:明晚有一位佛像雕刻詹大师要来,他为庆善寺雕刻一尊准提佛母像。

 

2010年7月4日 晴

五点起床,早课时腿没有原来那么疼了,早饭后,又到金塔公园散步,之后回宾馆房间休息。

上午三支香,师父都有精彩的开示,放香期间我就到楼下广场散步经行。走十几分钟,腿松动后就不痛了,这样接着打坐。

午饭后,我到418师父的客厅与几十位师兄同师父一起吃茶(普洱茶)。

午休之后,下午又是三支香。师云:不要谈玄说妙,没有用,要做一个老实的本分的修行者。

晚饭后,回到房间休息,赶忙做笔记,怕把师父精彩的开示漏掉了。

七点钟上晚课,之后施食,然后小参,接着昨晚的顺序,男众过后该女众。师回答同参道友的各种问题,期间笑声不断,师父皆有精彩的点评和答复。

小参之后回房间,和善祥师兄聊天,十一点写日记,十二点睡觉。

 

 

第五日

 

师父上人开示笔记

师回答几个同修的书面问题。

问:去年的今日新疆发生暴乱,死了很多人,我们的法会可以回向他们吗?

师答:法会是冥阳两利的,当然可以。

问:做梦有好梦,有坏梦,怎么回事?(众笑)

师答:不要说梦,还是看念头吧。念头有好的念头,有坏的念头,你是好的念头多,还是坏的念头多?好梦象好的念头,坏梦象坏的念头。日有所思,夜有所梦。坏梦没有什么可怕,就象坏的念头,我们忏悔就好了。好梦也没有什么值得留恋的。我们看看自己是好念头多,还是坏念头多。闭着眼睛是梦,诸位可知道睁着眼睛也是梦哦?永嘉大师说,悟道前——梦里明明有六趣,悟道后——觉后空空无大千,就是这个道理。所以我们已生之恶令断除、未生之恶令不生、未生之善令生起、已生之善令增长,就好了。

南师在嘉定五通桥得准提法,到台湾后几十年不传,本来打算到100岁的时候再传。不然,沒身而已。后来才给几位核心弟子传准提法(小范围的传),有时几年传一次,有时一年传两三次,准提法不轻传的。

南师七十大寿的时候,众弟子写文章祝寿,就是大家看到的《怀师》这本书,南师对我说:你是出家众的翘楚,你也写一篇文章作纪念。我不写,歌功颂德、拍马屁的文章我不写。我要写,我的名气要比现在大得很,但是这对我的修行又有什么用呢?

各位回去,可以告诉人家如何念咒,但是不可以教人家如何观想,一个瞎子怎么指导人家,以盲带盲入火坑,何必自己跟自己过不去。

 

问:某大德修行如何?

师答:我不知道。没有接触过,不知道。

问:某法门如何?

师答:我没有修过,知之为知之,不知为不知。

我也修过不净观、白骨观、安般法门,南师也讲过大圆满、大手印,原理性的。大圆满没有金刚上师讲解,你看不懂的。众多法门我都一一在身上实验过,但我个人最喜欢禅宗般若正观,直截了当,没有枝叶,其次观音菩萨耳根圆通。

问:师父何时建闭关中心?

师答:我现在还是流浪汉。(众笑)

闭关?没有一定基础,闭什么关,闭了也白闭。把生活弄得很条理,该吃饭时吃饭,该睡觉时睡觉,该工作时工作,井井有条。日常表现都很散漫,谈什么闭关。我们这次法会不是闭关,只是静修而已。

自己要对自己的一生负完全责任,佛菩萨只是助缘。

功夫是水到渠成,修行过程中,身体的变化是千变万化,这是很平常的。

修行人,独来独往。

现在吃点苦,换来后半生的乐,这样的投资多划算。

放香经行十分钟,不要闲谈。我现在倚老卖老,没有带领大家跑香了,自己要经行。

净土宗的“信、愿、行”,密宗的“身密、口密、意密”,禅宗的“无念、无住、无相”三纲要,都在准提法中融合为一。

问:修行腿子痛,念佛往生到极乐世界成佛,就不需要腿子痛了吧?(众笑)

师答:到极乐世界就不需要修行了吗?还要修行。修行不吃苦行吗?从前有个太太爱养花,两种花:有钱花、随便花。她先生一听,对她说,你还有一美:想的美!!(众大笑)

问:施食时,要观想“施及一切有情众,地狱饿鬼诸孤魂”,我怕鬼,怎么办?

师答:鬼有什么好怕的。从前有个人见到鬼,鬼脸很黑,他把锅灰往脸上一抹,谁怕谁呀!(众笑)鬼没什么可怕的,最可怕的是人,人的心,作恶起来比鬼可怕。

问:我想出家,依止师父,可否?

师答:出家都有剃度师,但是出家后还得靠自己,自立,才能立他。

 

晚上小参改成雕像大师给我们讲佛像雕像艺术。

台湾佛像雕像大师詹文魁居士为我们做幻灯片展示,首先,他给我们展示为印度龙城造的行禅中的释迦牟尼佛像,然后又向我们展示了他为陕西法门寺造的法报化三身佛像,以及为山西五台山造的弥勒佛像、韦陀菩萨像,为峨眉山造的普贤菩萨像,佛菩萨雕像个个都庄严无比,美轮美奂,加之美妙的背景音乐,我们仿佛已经置身于当年佛菩萨的法会现场了。

最后,詹大师又给我们展示了他专门为庆善寺造的准提佛母像。詹大师是师父的皈依弟子,师父给他起的法名为善男子,给他太太起的法名为善女人。詹大师说他造像虽师古但也有创新,受师父之邀此次专门为庆善寺造准提佛母像,为此,他推掉了许多业务,然后给我们讲解造佛母像每一处的含义。

师父也做了讲解,并对詹大师造的准提佛母像无比的赞叹,师父说要詹大师到太湖大学堂让南师也看看,让南师为他的造像做个见证,南师看了一定会说:善哉!善哉!如是!如是!

 

2010年7月5日 晴

五点钟起床,早课时,师父进禅堂的时间早,有些同修还没有到,师父先回答几个问题,开示过后做早课。

早课后用早餐,饭后我和善祥师兄到金塔公园散步,公园里晨练的人很多,有跳舞的,有抖空竹的,有练剑的,有打拳的,还有在地上练大毛笔字的。散步回来,善祥师兄躺在床上睡了一会,昨晚他没有睡好,我做师父早上开示的笔记。

八点到十一点半,又坐了三支香,期间师父回答了几个同修的书面问题,并做了精彩的开示。放香时,我还是经行散步。

午饭之后,回到房间做笔记,然后午休一会儿。

二点到五点半,又坐了三支香,下午师父领诵金刚念诵,金刚念诵象海潮音一般,一堂功课下来非常过瘾。

晚饭之后,回房间休息,和善祥师兄讨论几个佛学问题。七点上晚课,之后施食。

小参时,台湾来的佛像雕像大师詹文魁居士给我们展示几个幻灯片,介绍了他为印度龙城、陕西法门寺、四川峨眉山、山西五台山造的佛菩萨像,以及这次为韩城庆善寺专门造的佛母准提菩萨像,准提菩萨像造得非常庄严,依古又有创新,师父看了很高兴,说你到太湖大学堂让南师见证一下,南师一定会说:善哉,善哉,如是,如是。

期间又是唱歌又是表演,师下了法座,坐到弟子中间看表演,有时师站起来举起胳膊大叫:过瘾不过瘾?众大叫:不过瘾。师又大叫:要不要再来一个?众大笑,跟着起哄:再来一个。

九点半小参结束。

回到房间,洗洗了澡,明天上午要举行皈依仪式,又洗了洗脏衣服,裤子被汗浸湿后现出几大片云彩,不洗不行了。

十点多写笔记、日记,十一点半休息。

 

 

第六日

 

师父上人开示笔记

上午出坡行脚:

吃过早饭,七点钟,从金塔宾馆出发,大家一起出坡行脚,向南经过对面的金塔公园,向下绕过烈士陵园,然后穿过韩城古街,便来到了市中心的庆善寺。在大约20亩空地上孤零零地立着一座破败的大殿,大殿横匾上用一张白宣纸写着“庆善寺”,这就是师父发心要在中国大西北建的准提道场。

到了大殿门口照了几张相,进了大殿,师父正在和詹文魁雕像大师商量如何设计准提菩萨像的安奉,这里供奉什么佛菩萨,那里供奉什么佛菩萨。大家围绕着师父,照相机闪个不停。出了大殿,各位同参道友纷纷和师父合影留念,阳光照在师父身上,大家又紧紧的围着师父,师父热的说,这也太温暖了。(众笑)这样闹了半天,师父又抽身向大殿后院走去,大家又蜂拥过去,唉!师父比明星还累。

到了后院一栋宿舍楼前,那里有几阶台阶,师父说在这里合影吧,站的人多。大家围过去,马上又是一片“咔嚓、咔嚓”的照相声。

早上八点半,回到宾馆,到了房间,我先擦了擦身上的汗,九点进禅堂。第一支香,在金刚念诵的威力下,在师父海潮音的加被下,身上的汗一个劲不停地往下掉。这只香的功课做下来,真过瘾。

功课结束后举行皈依仪式,男众女众分别分成三排跪在下面,上首下愚大和尚身披红色法衣,庄严地坐在法座上,师父做三皈依开示。

 

三皈依开示:

今天大家要皈依三宝了,先把三宝的概念搞清楚。

三宝分现相三宝和自性三宝。现相三宝:佛、法、僧。佛是两足尊:智慧圆满、福德圆满。佛像不管是金做的、木雕的、还是纸画的,都代表佛。法是佛的经典著作,代表法。出家的僧众代表僧。现相三宝要皈依,这现相三宝是通向自性三宝的桥梁。

自性三宝:佛者觉也,要觉悟,做一个明白的人。法者正也,正知正见,明心见性才是正知正见。僧者净也,一个人明白了,又有正知正见,透漏出来的自然是清清静静的。自性三宝是我们真正的皈依处!自性三宝是我们人人本具的佛性啊!

皈依自性三宝,做一个明白的人,这才是我们生命中真正的千秋万代的事业呀!还有什么比这个重要的。

(师父的三皈依开示精彩之极,非我仅凭记忆所能表达完备精确的,一憾。)

 

师开示过后举行皈依仪式。(略)

师父给我起的法名——善弘和,师父说和是祥和的和。我叫善弘和,发愿走到哪里就给那里带来一片祥和。

早上,师进禅堂,略有闹声的禅堂一下子安静下来,师礼佛三拜,登上法座,敷座披衣,而后开示,与会法众,默然而听,师之威德感召,使略有闹声的禅堂马上笼罩在一片清凉祥和的氛围之中。使人想到一些严肃的领导走进一个吵闹的办公室,办公室突然一下子安静下来,此两者安静大有不同之处。前者清凉祥和,是敬,后者压抑恐惧,是怕,此乃道德感召与权利逼迫的不同。

皈依三宝后,大家分批和师父、法师们合影留念,师父说中午小参不参了,他要和詹大师商量佛像的事情。詹大师本来订好早上的飞机票,被师父留下来到庆善寺实地考察,耽误了班机。

问:我如何如何是不是悟道了?

师答:上有食道,下有  道(我不说了),是哪个道?开什么玩笑,悟了哪个道!

讲到普贤十愿随喜功德,人看到别人有地位、有财富、有道德、有成就,心生嫉妒,不能生欢喜心,不能随喜功德。嫉妒对修行是很大的障碍,象一把刀插到心上。

下午第三支香放香时,师曰:松腿下座。

师曰:明天法会就可以结束了,大家从哪里来,还回哪里去。可以放假了,轻松了。(众笑)

师曰:大家放假了,我还要到别的地方去打七。我年轻的时候服兵役,在食堂负责买菜,买菜回来,做饭的师傅说,你怎么买的都是苦瓜、南瓜、北瓜、什么瓜的,怎么没有别的菜。我说,我到菜市场一看,那个菜两块,那个菜一块,贵。我就讨价还价,八毛行不行,能不能便宜一点?所以我买的都是便宜菜。(众大笑)

师曰:我看禅堂里大家都在给我讨价还价。(一棒打下来,满堂顿时鸦雀无声)

良久,师曰:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。

金刚念诵,实际就是“嗡、啊、吽”三部音,“嗡”是头部音——上丹田,“啊”是胸部音——中丹田,“吽”是腹部音——下丹田。我平时常用胸部音和腹部音,少用头部音,不是都是高亢的,象海浪一波一波,象海潮音,大家仔细体会。

庆善寺是唐朝古道场,现在正在准备修建,准备用三、四年建成,希望建成实修道场,而不是一个香火道场。

 

2010年7月6日 晴

五点起床,上过早课,用过早餐,大家一起出坡行脚,到了庆善寺,师父和詹大师商量如何安奉佛像,然后大家在寺前和师父合影。九点,回禅堂上课修法,十点,举行皈依仪式,师父给我起的法名叫善弘和。

吃过午饭,下午一点四十分,在禅堂大家分省份分批和师父合影留念,然后又坐三支香。期间师父又做精彩的开示。晚上有联欢会,所以施食放在第三支香之后。

用过晚饭,举行联欢晚会,供养佛菩萨,供养师父。韩城的市领导也来了,大家共同搞了个大派对,欢歌笑语不绝于耳。期间师父唱了个儿时学过的闽南歌,引起高潮。善知识喇嘛同学最能歌善舞,其中金刚舞跳得最好。

晚会期间,师父引领大家又修了一堂功课念准提咒,诸供养中,法供养最。那一刻,神圣的准提咒声充满了整个禅堂,整个禅堂也荡漾在海潮般的准提咒音海之中。功课结束后,大家继续歌舞表演。

十点半,晚会圆满结束。

回到房间,做笔记,写日记,十二点休息。

 

 

第七日

 

师父上人开示笔记

我69年出家,40多年了,79年南师传的准提法,我就开始带领大众早晚课修准提法。83年南师离台之前,召集十方所有的人连续打了13个七,我知道了准提法的重要了,才开始专修准提法,一门深入,到今年三十多年了。

要修行,就要做好吃苦的准备。打坐腿子痛,还有比腿子痛更辛苦的。我在峨眉道场开山,一边打七,一边建道场。那里三面是水,天气很热,禅堂是铁皮小屋,一上座,汗水不是滴下来,头上身上的汗一下子冒出来、流下来,衣服全湿透了。一下座,就往工地跑,干活,听到打板,就往禅堂跑,人又瘦又黑。

凡夫顺境则喜,逆境则嗔。不知道逆境是我们的增上缘,烦恼来了,马上一转念头把它化掉,难忍能忍,难行能行。这才是真功夫,真定力,有高尚的情操和操守。

古人说“患难见真情”,就是在患难的情况下,还能保持高尚的情操和超然的态度,做不得假,这是真功夫。碰到困难的情况,总想躲闭,你能躲得过环境,还能躲得过业力吗?逆境是业力使然。

南师在《一个学佛者的基本信念》里头讲到一个人认准目标,就毫不犹豫地走下去,那个人说的就是我。我是执善坚固。

会用功的人,顺境不喜,逆境不嗔,没有这样的情操,而想学佛修行,四两棉花弹棉被——免弹(谈),谈都不要谈了。

打过棒子,再打打气。

(叮咛复叮咛:)

没有天生的弥勒,自然的释迦。弥勒佛也不是天上掉下来的,释迦牟尼佛也不是自然而生的,都是经过多生累劫的修行才成功的。

要想感动别人,不在声音大,戒定真香,一个高尚的情操和操守自然流露出德行和威德,自然能够感动别人。口无嗔出妙香,脸无嗔真供养。

会用功的人,处处是道场,并不一定在禅堂。时时刻刻照顾自己的起心动念,家庭是自己的道场,工作是自己的道场,六根门头是道场,并不一定打七。

修完最后一支圆满香。

师曰:罗马不是一天建成的。

良久,罄声一响,师曰:松腿下座。(众下座)

师云:善修师是武夷山响岩寺的当家师,跟我跑江湖,也很辛苦。

师领众礼佛三拜,众向师礼拜,师回礼,众合十恭送师父离去,师笑容满面,向大家摆手离去,众鼓掌,法会圆满结束。

 

2010年7月7日 晴

五点起床,上过早课,用过早餐,和同室善祥师兄到金塔公园散步。

八点,第二支香,师父向我们介绍他当年向南师学准提法的修学过程。师曰,南师是通达儒、释、道的大师,他不只是弘扬一宗一派,手里的宝贝很多,随手一撒,就看你有多大智慧接到多少了。

然后,师说打过棒子,再给大家打打气,鼓励并希望大家能难行能行,难忍能忍。

九点十分,最后一支圆满香,师叮咛复叮咛。

师:这是最后一支圆满香了,这一堂功课结束,此次禅七就圆满结束了。

法会结束后,师云:罗马不是一天建成的。

法会结束,大家齐心协力收拾禅堂,排成一排,把坐垫一个一个从四楼传到一楼,楼下有两辆卡车,装满后又送到庆善寺仓库,经过大家努力,禅堂又恢复到原来礼堂的样子了。

大家忙完之后,礼堂里摆了十几张桌子,大家最后吃了一次团圆午餐。

十一点多,我和善祥师兄一起退了房子返西安。

到西安后,我给玲打了个电话,玲说爸给我打了个电话,我关机,爸说小康考大学报志愿的事,想问问我的意见。

在西安火车站从下午等到晚上八点多才上了K126次西安-长春的列车,我已经很困了,火车开后写日记,然后休息。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 

说明:

师父上人的开示是我的笔记,不一定是师父上人的原话,错误肯定很多,仅供参考,请多指教。

 

 

转自准提共修论坛:

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