天津静海东五台寺法会的参加，感受很深，却难以言表，苦于言不达意。南山禅寺的法会，也是如此。师父的很多开示，对我而言，是直透心肺，让我清醒、让我思索。有的开示，是我这个接触佛法不足四个月的懵懂新参所无法消化吃透的。好在烂笔头在手，生吞活剥还算记录不少，整理如下，供养大家。能够让大家重温师父上人的谆谆教诲，有所收获，便是我此次对师兄所作《南山法会小记》作出补充的本愿所在。所记述有不当之处，恳请各位师兄不吝指正为盼。
再有，我也是因为看到准提共修中各位师兄对法会的记述、感受，才有缘与师父结缘，成为修学准提法的一员，在此一并感恩引我走近准提法的共修论坛中的每一位师兄，并以此回向给你们！！
任一法门靠得都是认真精进，很多对观想不得力，对观想把握不了，只要肯专心，1000遍、2000遍都不算多（师父在闭关时一天能持咒到没听错的话是12万遍哦），持专注了，大道在其中，得到受用者是老实持咒者。具体观想抽象，只观想三天打鱼两天晒网。真正与法相应，懂得观想事半功倍，最透彻与金刚经的精神相应，金刚经是观想之总纲要。把金刚经透彻了解了，对观想就真正对路了（愚笨无记，好像是，补充更正为盼）念清楚，就少妄想，与心相应；听清楚，是不可思议之耳根圆通，与智慧相应。师父的经验是：用耳根听自己的心声，使神经一天比一天松快！用功不是三、五年，须十年、二、三十年功夫。把心声用在名闻利养的妄想上，不如用耳根听自己的心声。
佛法在生命生活中摆在第一位，在行住坐卧中，念兹在兹，才能与道相应，有了道心，生活会充实，找到人生的大方向、大目标、人生的究竟、生命的归宿！！法不断参究、体会，把原修各法门糅合在一起，融会贯通，无矛盾无障碍。禅宗名言：百千万法，同归方寸。方便有多门，皈依无二门。有气度胸怀，显密各法都能平等对待，那麽四宏誓愿中的法门无量誓愿学，不成问题。没有时间，就选择一个与自己相应、契机的法门，一门深入，佛法性相不二，大小乘不二，显密不二。
准提法超越东密、藏密，是本土佛法唐密，是地地道道的中国密宗密法，在唐开元年间由开元大士把密法传到中国当时西安，在青龙寺传给日空海大师。现日本东密以高原山为大密，在中国唯一留下的是准提法，中国民间流传此法。袁了凡拜云谷禅师，修学的即是准提法。是地地道道的观世音耳根圆通法门！此法糅合了禅宗、密宗、净土宗，配合普贤菩萨行愿。
修学小大乘显密教，觉得很欢喜，法门之间无界限隔阂，能糅合在一起平等看待，无有好坏高低之分，只要与自己契机相应就好。不懂，无研究，无对错，知之为知之，不知为不知，乱评妄语是有果报的。若有智慧有毅力，每一法门都应参行，都去感受，是如理如法的。若无时间，就寻相应的。深入般若，才能融会贯通，一般人无此本领。一般人先入为主，无可厚非的。那麽（现在修学的）这一显密圆通法门，糅合了显密，对宗派法门的观念降至最低，（这之间还有开示，愚笨无记）从老实持咒入手，把咒语念到滚瓜烂熟，体会此法之不可思议，让心静下来！（师父开始领诵、、、、、、）
la字观想得起来是文字般若，妄想好的不好的，都归到la字，跟定相应。由所观的境界进入到实相境界。修净土的对净土的理解偏差到一塌糊涂。无量光是浑然忘我，无量寿即无量光，无量光即无量寿，打坐修到浑然忘我，即是无量寿无量光。无相无体即无量光。佛法是净化自己，提升自己。应无所住而生其心，念念本空。用很坚固的力念去行使，总有守的云开见月明那一刻。此处之间还有些殊胜开示，无奈无记,盼补充）
师父在每堂课前课后的开示中，多次说到准提法门的殊胜，并以自己几十年的经验来说,感到准提法这一耳根圆通法门，是最为直接、相当简要的修行法门，是一匹良马，只要肯念、有信心（我个人愚见，要对我们的师父、对师父传授的准提法，有如马祖嫂嫂对马祖之信心、恒久坚持）佛学经典浩如烟海，看不懂没关系，即使对佛学经典不懂，也不要气馁，只要有信心，老实持咒，即老练成熟通达实相，只要肯念、有信心，准提法门为终南捷径。准提法这是一真正的耳根圆通法门，非常的神奇（相信参加法会的同参道友都有或深或浅的感受，这在每晚的小参报告中也有听到），知见一定要正，找对路，剩下的便是精进了！切而不舍，念兹在兹，做笨功夫，100万~200万遍，不断往上加，，是真正的观世音菩萨耳根圆通法门，是般若法门，真般若法门！——这是师父语重心长的反反复复的提醒和告诉告诫我们大家的，只要肯念、有信心，师父他老人家有说“可以斩钉截铁的告诉大家，必能获得最终的解脱”！！
持咒.
念诵持咒时，应念念本空，念咒少打妄想，不念妄想更多，静坐打妄想不是圆满境地。日积月累的念念念，念到一天天少到贪嗔痴慢疑薄弱了，烦恼越来越少，就越来越接近圆满境地，这是一个解脱境地。修净土有太多的想象空间，准提法真正在法上而不是一种宗教情绪，有什麽样的因缘，就得什麽样的果。禅宗讲千江有水千江月，万里无云万里天，佛学的形容，烦恼习气净化了，身心净化了，便是万里无云万里天的境界。这是真正的佛法。想归想，事实归事实。念念本空更接近大道，慢慢体会。有学友问到持咒是否一定要计数，师父答复：在自己吧，计数可以鞭策自己精进修持。
通过金刚念诵，气血不断交融，是一种最好的运动、按摩。平常运动不到的地方，持咒可直达神经末梢，具有穿透力量，风融于火，火融于水，与空相应，整个身心浑然忘我，不仅是运动，也是生命贪嗔痴慢疑的治疗！！慢慢的，心胸、气量就会扩大，对别人的诽谤不再在意了。
金刚念诵在气脉，快慢在心（相应就好），达至浑然忘我，达至低沉空灵，达至本来面目、达至本地风光、达至如来境界。一面观想一面调气。念到五蕴皆空、念到度一切苦厄，念到低沉空灵，念到浑然忘我达至无念境界。听到什麽看到什麽，那都是沿途风光，以无住为本，不识善，不识恶。
在2、3天后的课后，我个人的感觉师父也有说，时间短暂飞逝。我们大都大汗淋漓，更有汗泪交混流个不止，腿痛更甚。此时师父慈悲开示1、腿酸麻胀痛是好事，多吃一份苦，多消一份业；2、大汗淋漓是好事，也是打坐的效果，把身上的湿气逼出来，好事一桩！！ 3、眼泪流不停——好事！！消业障的好现象，内心的压力、痛苦、烦恼释放出来。
修行与真正的修行人
见地理念是修行的根本原则，搞清楚、通透。见地一知半解，盲修瞎练。能明辨是非，从难行能行，难忍能忍下手，广积福德资粮。通过持咒打开心量，转化烦恼习气！见地理念通达无碍、做人做事圆融无碍。修行的最高境界是事事无碍，应无所住而生其心之境界。真正修行不是生前死后而是当下！修的欢欢喜喜，在生当下即是净土。照顾好自己的起心动念。对人对事看不惯，人生灰暗冰冷一潭死水，不是修行！生都不能把握，死又如何把握？通过金刚念诵，气脉逼开了，神经松了，人也就欢喜了！多生累劫广修，因地果正，做人做的欢欢喜喜，只问耕耘，不问收获，佛法因地清清楚楚，大修行者不昧因果。照顾好自己的脚下，管理好自己的起心动念才是真修行！
修行人善于观照自己的念头，怎样观照念头，须菩提提问“云何而住云何降伏其心？”回归到眼前、当下，而不是寄希望于遥远的未来——那是不负责任的！心如何安住？如何降伏其心？《增一阿含经》随品讲生活中的问题。此处以下没有听清，企盼听懂听清的同参补充）
修行人在现实环境中，想要自在圆满，普贤十大愿是我们时刻印在心田上的。我慢，觉得自己了不起，是修行一大障碍。在人世间，人格智慧福德圆满，在心中充满平和宁静。人格智慧圆满，恭敬心、礼敬心充满，是人格修养到达登峰造极的境界——宁静安详充满。看不惯是修养智慧不够成熟。佛法在恭敬中求，恭敬心起来了，礼敬诸佛，普贤十大愿后面的不成问题。想要道业更高，要培养恭敬心。恭敬心是修养的标杆。恭敬心高，没有一点火药味，是每个人必做的功课，很重要！这种恭敬心，是从一个人的智慧、修养展现出来的。智慧高，对生命的观察力也敏锐，充满智慧、慈悲心。不能自我颠倒，有道没道开口就知道！
师父有说，对于贪念重的修行人，一边念观世音菩萨，一边祈求观世音菩萨加持，可早日解脱贪念（我所记述此句有不当之处，祈请听清的同参道友修正为盼）
随时与上师在一起，随时与佛菩萨在一起，便是与上师相应。（此处还有重要开示，遗憾无记）,德不孤必有芳邻。重点是心与佛菩萨的心融合在一起，一个鼻孔出气，把法修到纯熟，才能真正得到法的利益，得到佛菩萨的加持。
世界上最高的密法是真诚。心地真诚也是不住的境界。如何礼敬诸佛，唯有真诚、纯净。把十大愿统统串联在一起，真诚是广修供养，是不玩弄心计，是至高无上的法，真诚才能真正与佛菩萨相应。真诚是现量境界，一举手一投足中。修行的最高境界莫过于真诚，唯有真诚才是真正的生命观想，才是真正的老实持咒——即老练成熟，通达实相，真诚是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，真实不虚！
禅宗有言：在生即杀生，未死先学死。即，就是拿掉，拿掉生命中的贪嗔痴慢疑，用金刚宝剑，利剑斩情丝，置之于死地而后生。是有智慧的人把人生看得清清楚楚，不是逃避！
心地真了，学什麽法都灵！
生命就在我们贪生怕死，太多牵挂、妄想太多中变得支离破碎！！
小气小量要进行无畏布施，修行至透明如琉璃体光，取之不尽，用之不竭！
照顾病人时，每天诵药师琉璃光如来十二大愿，对病人对自己都好。（看望病人进门时，左手握金刚拳印置于身后，先迈右脚进门，对病人对自己都好。好象在实修驿站中哪处开示中有此一说，不对之处期盼指正）
真正的佛法
真正的佛法与生活、身心是融为一体的，对佛法感到遥远、陌生，是见地不到，真正的佛法是般若法门！
人最大的智慧是明白、了解佛陀的根本教化，真理到底是怎麽回事？
人最大的福报是人事上通达无碍。彻底认识自己，了解自己。达摩祖师来到中国，找不受人欺者。
人最大的悲哀是自欺。人应彻底看清生命的本来面目，看清自己。欺人来自于自欺，被人欺来自于自欺，只有不自欺才能不欺人，只有不自欺才能不被人欺，这是一个逻辑！彻底了解佛陀的教化，才能不自欺、不欺人、不被人欺！！我们要有勇气、有毅力、有般若智慧对生命做一次心灵之旅，探讨宇宙人生真理！
看清自己、做好自己，把自己应做得做得清清楚楚。做人也好，做事也罢，穷则独善其身，达则兼济天下。财富为福德之妙用。
佛法无秘密，只有相应不相应。是感性问题，不是佛法的问题。看六祖坛经，六祖见五祖讲了几句话：找我做什麽？（遗憾，此处无记）
亲近什麽样的上师
师父开示给我们作参考
第一：有很好的传承，几代传承很正统，会给我们很好的（关键处竟然无记，惭愧，好像是加持力吧，盼修正补充为盼）；
第二：有很好的历史，正确的传承是有相当的、得到公认的、经历经久时间考验过的。在佛法无十年二、三十年、五十年的励练，一种资历经验是靠不住的。有了长久的励练，在佛法上已经身经百战了！我们学习佛法有无成就，靠自己的智慧福德，（与亲近什麽样的上师），得到佛法的利益大小是有关系的。一般来说，土话有龙生龙，凤生凤，上师需有相当的见识。
一个人不会交朋友，不懂亲近善知识，是无法进步的。
在我，愚笨至极，业力习气之重，竟不知是哪一世修来的福气，能得遇并皈依师父，宛如迷途的羔羊找到了回家的路，又如飘泊流浪的游子终于回归到了父母的身边。并在师父上人的教化中感受佛法的清凉甘露，获得战胜烦恼习气的信心，有重生之感！人生因此变得充实、有意义，内心也感到了宁静。师父领诵的咒语，让我沾满尘垢的心灵得到了洗刷、净化、提升，这也正是我所感受到的佛法的不可思议的魅力、感召力之所在！有人说师生之间的缘分是经过长久累世结下的。今生有幸得闻这一安身立命的准提法门，得遇名师、明师，无以回报，唯有一步一步努力去信受奉行，遵师谕，在现实生活中体会并实践。从老实持咒做起，从做人做事做起。不断修正自己，从本自具足之自性中找到多一份的完满，减少多一份的外求，解脱也在这一份份自性的不断完满中一点一点向自己靠近吧。
呵呵，师父留的作业（因人而宜啊）
1、多看历代高僧传；
2、熟读金刚经；
3、熟读《楞严经》中大势至菩萨念佛圆通章第二十四章、二十五章。
4、参：一口气不来，嘴巴张不开，舌头动不了，是什麽在念？
5、读诵琉璃光如来十二大愿，体会理解琉璃境界之深刻含义。
感恩烟台的善达师兄、善天师兄、诸位烟台的师兄以及法会筹备组人员，没有您们的祈请，没有您们的组织和付出的辛劳与汗水，就没有这次法会的举办和圆满成功。
感恩为法会为大众服务的师兄们的菩萨行！
祈愿：
大恩金刚上师南公上人，大恩金刚上师上首下愚大和尚，现在住世之一切祖师大德，大善知识身体健康，长寿，恒常住世，常转法轮！
祈愿法界一切有情：
恶业消除，常生善道，常遇佛法，常念阿弥陀佛，生大信心，报终得生西方极乐世界，早证佛智，早日成佛！
皈依弟子： 善张
恭敬写于08年8月14日