知道法师是在南师的书中，很早了，那时书中还大都以“从智法师”的称呼。此后网上的资料也大都以从智法师的称谓。
一直以来，能见到南师一面，能见到南师的高足首愚法师一面，以为是妄想。以为那是遥远的事情。只知道首愚法师得到南师“真传”，在传授准提法上是大阿舍黎的资格，能从师南师，并修得今世有成就，那是我最羡慕的事了。所以对首愚师的印象除了仅是从纸上得来外，便是仰望与羡慕。
这次能见法师也是缘分吧。去年时，由于准提法的几个问题，把自己的体会发在尚南论坛，结果香港一位曾经跟随首愚师学习准提法的师兄加我的QQ，并告诉我只好好好修习，今年一定会有缘分得到完整的传承。
因为虽然通过看南师的书，然后持诵咒子已经十年了，遇到问题也会在梦中得到佛菩萨及南师的显现开示。但总是以俗世的思想感觉那毕竟仍是在梦中，还是觉得梦中得来终觉浅。于是总希望在现实当中有位真正的上师能够当面完整的传一下。所以现实中，不论碰到那位师父我都只问关于准提法的问题，连在自己的皈依上师面前也是一样。所以有师兄问我“为什么对每个人师父都问同一个问题”，我想这也许就是与准提法的相应吧。本师释迦牟尼佛所传八万四千法门中，唯有此法在我目前是与我最相应的。
感谢佛菩萨的加持。上午在网上转首愚法师的一篇名为《何处伸手讨佛法》（佛法太多）的文章，然后去单位上班，上“地藏缘论坛”遛一下，结果便发现善扬师兄所发的关于首愚师国庆期间准提共修的通知。于是便有了此次的国庆共修。在此感谢诸佛菩萨加持，感谢南师、感谢首愚师、感谢香港那个名为“QIYE”的师兄、感谢善扬、感谢清风。
在去之前，我把自己修习准提法的体会，也是原先发在网上的二篇稿件打印出来带在身上，等一有时间便交给首愚法师给自己审阅指点（通过善扬师兄交给了师父）。因为十年的时间对我来说太长了，逃避着现实的婚姻，我是为求法而来的。
但师父太忙了，来自各地的弟子们都比我更熟悉师父。当时自己的心里是有一点自卑的。所以我便采取了文字表达的方式，用我的所长来希望得到法师更多的开示。
我在共修期间多次向师父提出问题，师父均慈悲开示，但因为师父正在闭关期间，又或时间不允许，又或师父也要照顾到其他师兄的问题，所以对师父的讲解总有种意犹未尽的感觉。
临到法会结束，我还给师父写了一点体会，师父还没有来得及回答，法会就圆满结束，然后师父便被师兄们接到北京录音棚去录音了。
我是不能评价师父的。所以只写一些与师父之间的互动。现在开始说下写这篇博客的缘起。
昨天去一位师兄家里，向他简单介绍了一下此次学习的情况。并说跟首愚法师的缘分不知会怎么样？师兄知道我把我的修习准提法与学佛的体会交给了首愚师。师兄说，可能法师回到武夷山后会给我打电话，把我最后问的问题给我解答。我说，以我与法师的缘分应该没有那么快吧。最快也可能要到法师明年出关后才有机会。
今天一天的时间，都在婚纱摄影棚拍婚纱照。累得要命，晚上与女友吃完饭，便回到家坐在电脑旁半为休息半为上网。
晚上8点2分，一个陌生的电话打了进来，本来不想接，因为太累了，但不知为什么就鬼使神差的按了手机的接听键。电话那边说：是王和平吗？我是首愚法师。
听完这句话，我想我是盘腿从垫子上跳起来的。连忙一边听电话，一边跑到安静的屋里，跪在地上，按捺着自己兴奋的心情仔细着听着师父说着每一句话，生怕漏掉其中的每一句，哪怕是一个标点。
法师说：我现在回到武夷山了。你写的东西我仔细看过了。至于你说的在青州办准提共修的事，可以啊。一是把它当成自已修行的一种方法，一种经验。二是也是行愿。
在写到这里的时候，我在拼命的回忆刚才的情景，及法师说的一字一句。
师父说完，我不知该如何应答法师的话。但还好没忘了最后祝法师吉祥。
通话时间是1分14秒。通话结束，我面向南方，恭恭敬敬地给法师磕了三个头。并祈愿法师吉祥安康，法轮常转，常久住世，永传正法。
然后，我疯狂地打电话给知道我这次去参加共修的朋友，朋友说：瞧把你高兴的。
哈哈。在此感谢法师，感谢法师的慈悲。
录郑板桥先生诗一首-《竹》，感恩法师：
“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”