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念 佛
---寿命是一点一滴自己努力来的

我从来不相信念佛会有什么用。

小时候,外婆为我每天念佛,妈妈也为我每天念佛,但我总觉得这只是愚夫愚妇的迷信,哪会有什么用呢?输血还是输血,排铁还是排铁,根本没有念出什么效果来。所以,外婆念,妈妈念,要我跟着念,我也听话,乖乖跟着念,但在我内心深处,我可说很不以为然。

毕竟,一张嘴巴整日念个不停,就这么简单,真能治病救命,岂不太过便宜了?

今年七八月间,我因地中海贫血症而引起下肢严重溃烂并逐渐坏死。经过三家大医院诊断,都认为非截肢不可。我因“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”而请求主治大夫准我请假回家以征求父母同意。大夫说:“如果您父母不同意,就可不用截肢了吗?”

没想到我爸妈很开明,认为下肢既已溃烂到这般地步,大夫说该切也只好切了,又能奈何!

我排定次日清晨七时开刀。我想,明天起我就是一名没脚的残障者了,我如何自己调适呢?我请家人用轮椅推我下楼去散散心。因为开刀后,最快也得再躺二十五天才能下床。  

我到了中庭有阳光的地方,我看着来来往往的人个个都有脚,我好郁闷唷!或许越看越触景伤情,我便要求回病房休息。就在这时候,有个人丢了一卷不要的录音带,据说是为家人助念佛号的,但家人已经往生了,所以,拿下来打算丢了。

我捡了起来,觉得从自己出生到今天,身边总是外婆喃喃不断的念佛声,现在外婆也往生了,不禁唏嘘地自己叹气。为了怀念外婆,特别是明天一大清早便要截肢了,更加怀念疼我如命的外婆,于是顺手便把捡来的录音带放进录音机里,跟着唱念阿弥陀佛圣号,隐约间似乎外婆就在我身边。

就这样,我六神无主地一遍又一遍地念,想着外婆,想着明天就没了的脚,我好无奈,我好无助唷!

当天深夜,好几个大夫还来小心查看伤口,研究截肢之切割部位与清除烂肉之细节等问题,并由实习医师在伤口上打了好几层弹绷,据说这样才不会在明早刷洗时,不小心被消毒水溅湿弄脏。

第二天,我一大清早六点多便被推进手术室。我的脚被倒吊着刷洗,一次又一次,细心到几乎连皮都快被刷掉了一层。这般刷洗后,大家便静静地等候着主刀的大夫和麻醉师以及其他重要的助手。当时我早已怕到有点神智不清。朦朦胧胧中,透过满眶的泪水看着自己被倒吊着的脚,活像被宰杀的畜牲被倒吊在屠场上或市场的肉架上一样。我不禁暗暗饮泣,我想,我一生从没伤害过任何人或任何有生命的东西,为什么今天会凄惨到这般地步呢?

终于,主治大夫来了,带着五名助手,打开裹在脚上溃烂伤口的弹绷,突然,一声惊叫把我从半昏迷中吓醒,原来是主治大夫的声音:“这会是烂脚吗?怎么好好的?”

一大堆人全围了上来,你一句我一句:“明明是烂脚,怎么不见了?”

奇怪固然奇怪,主治大夫还是决定原封不动地把我推出手术室。随后会诊的大夫也与主治大夫多次会商,并一再复验伤口。最后一致认为,目前这种情况应可确定不用再动任何手术了。于是,正式通知我第二天办理出院。

我到今天仍然不能自由行动,也不能自己行走,因为内部溃烂掉的肌肉,受制于地中海贫血症严重缺血缺氧的影响,一直不能顺利长出新组织,但我外部的伤口却已完全自己愈合了。我实在不知道,或许永远都没有人能够知道,我那溃烂坏死到无法收拾的伤口,到底跑哪里去了。

我真的是念佛念出神迹来了吗?如果我这不曾念佛的“现代科学人”所念的佛都这般有用,那一生十二万分虔诚礼佛念佛的外婆和妈妈所念的佛,无疑地,必然更有感应。我想,我能存活到今天,或许这就是其中的一大理由吧!

您念过佛吗?真这般有用吗?科学上可解释得通,医学上站得住脚吗?

我一头雾水,十分莫名其妙。直到今天,虽然请教过不少宗教大师,却仍然百思不得其解,无法找到真正的答案。我听某些修行人说:“这是心诚则灵,无足为奇。”也有友人说:“这叫无念念,无修修。当然可以感应天地而化腐朽为神奇。”不过,这些大道理似乎都太深奥了。整个事件对我而言,只是偶尔捡到一卷录音带,随口跟着念罢了。

附注一:本文所述手术进行过程,乃系病人亲身之现场记忆,如有不合医学专业知识之处,亦非病人所能过问。或许每位大夫之手法与处理方式各有千秋,而病人之病情又人人不同,故未能墨守成规、一丝不变吧!

附注二:我念佛只是念佛,从没有任何其它念头。我不知念佛有什么用,所以,不为任何目的而念,自始至终一片空白。

 

成人与成佛

最近有很多读者到一行慈善之家来探望我,他们都很热诚地劝我要好好修行,要好好念佛。

说来惭愧,我不但一点也没修行,而且从未想到要成佛。所以,也很少念佛。

有一些慈悲的师父更是告诉我只要肯认真修,来世必定会转生更美丽的小姐,并有享用不尽的荣华富贵,如果幸运的话,说不定还能女转男身,修得一副大丈夫相。

我说:“感谢师父,但我这一生已很知足、很满足,不再贪求了。来世我还想当女生,当我现在这个角色。特别是我还要继续当我外婆的宝贝心肝肉,当我爸妈的女儿,当我另一半的终身伴侣,当我五个孩子的妈。真的,就今世这样子,我便很知足、很满足了,因为我时时刻刻都感到我好幸运、好幸福。”

师父们听了大多摇摇头,觉得我实在太不上进了,甚至觉得我已无药可救。

古人说:“钟鼎山林,各有天性,不可强也。”或许我只配成人,不配成佛。

记得我师父还未“弃我”而去时,就每每问我:“你想成什么?”

“成一个人。如果可能,成一个不折不扣的真正的义人。”我毫不犹豫地回答。

圣经创世纪第十八章第廿三至第卅二节说:一个地方,若有一个真正之义人,神决不毁灭这地方,而且为这义人的缘故,神还会庇佑这地方,让所有的百姓,都能和平、安祥、圆满、幸福。

我十分笃定地向我师父保证:“我一定要以一生一世的努力,来使自己成为神心目中真正不折不扣的义人,这样台湾就有救了。神是真语者、实语者、不诳语者,神一定不会说谎的。只要我能做到,神也必定会信守他的应许而庇佑台湾,决不致让台湾灭亡或毁于战乱兵火。这样,我们台湾所有的百姓也就可以永保幸福了。”

师父听了,摸摸我的头勉励我说:“小尼姑呀!好好加油吧!成人可是比成佛难哟!”

附注一:圣经创世纪第十八章第二十三到第三十二节:“亚伯拉罕近前来说,无论善恶,你都要剿灭么。假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方么。不为城里这五十个义人、饶恕其中的人么。将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的。审判全地的主、岂不行公义么。耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说,我虽然是灰尘,还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城么。他悦,我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说,假若在那里见有四十个怎么样呢。他说,为这四十个的缘故,我也不作这事。亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢。他说,我在那里若见有三十个、我也不作这事。亚伯拉罕说、我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢。他说,、为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。亚伯拉罕说,求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢。他说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城。

附注二:如果我百年之后,可以选择的话,我最想做的就是当土地婆,我要保卫台湾这块土地,并呵护这里的百姓。我要让台湾永远成为风调雨顺,且人人和平、安祥、圆满、幸福的人间净土与乐园。

又如果还可以兼的话:我好想当台湾六道众生的亲妈妈,即“恒以诸佛之悲心,永为众生之慈母。”


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