昨日，故宫又上热搜了。
不是因为这天是北方的小年，而是因为有人在故宫博物院本应闭馆的周一，开车进入了故宫，还在微博上晒出了照片。此事随即引发了网友质疑。
从2013年起，故宫博物院已开始对机动车说不。这是对世界文化遗产的保护和尊重。当年，第一个撞上这条规定的贵宾是时任法国总统的奥朗德。2013年4月，他来到故宫，在午门前下车，步行参观。
南怀瑾先生曾语重心长地说，“一个国家一个民族，基本的是“衣冠文物”四个字。” 饱经600年的沧桑，故宫一砖一瓦皆文物，其中深厚的文化底蕴与历史积淀需要我们用心去感受，同时它更需要我们的共同保护，而不是去“撒欢儿”。
01
了不起的是我们的祖宗耶，我们这一代有什么给人家看？
现在很可怜了，没有真正的文化，人家外国人来看中国文化，我们拿什么给人家看?动辄到故宫博物院。
到了故宫博物院，心里一个惭愧的念头——沾祖宗的光！我们这一代有什么给人家看?我们自己真值得反省。我们只拿书画、音乐这些小道当做文化，而且现在还拿不出来，即使拿得出来，也不过只是做做表面工作，在精神思想上，一点都没有建立自己的文化，这个问题很严重。（《论语别裁》东方出版社）
现在大家到处在叫中国文化，中国文化是个什么东西？现在下不了一个定义。是馆子店的辣椒炒豆腐吗？故宫博物院多了不起!说是我们中国文化。但那是老祖宗们留下来的。
我经常告诉同学们，了不起的是我们祖宗耶，那不是你画的，对不对？所以要惭愧!惭愧。当人家问到中国文化，你就把他带到故宫博物院，怎么不把他带到你的书房去啊!因为你书房里没有东西，只好找老祖宗来撑面子。（《庄子諵譁》东方出版社）
我在台湾的时候，大家带外国人来看“故宫博物院”，外国人看了很惊讶。中国人说，你看，我们的文化！我说少吹了，那是我们老祖宗的，我们这一代中国人自己做了什么?拿不出来!
外国人到上海来一看，看了说，“久仰你们五千年文化，认为应该很特殊的，结果原来是这样。”我说，“对不起，我们中国人现在刚开始，重新在忙，这些洋房都跟你们学的。”他说，“学我们的还不如我们。”没有中国特色啊!所以这一代文化……我们这些青年同学们听了要好好努力啊，我们已经老了，不行了。（《南怀瑾讲演录》东方出版社）
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02
“衣冠文物”对于民情心理来讲，在无形中具有不可思议的精神作用
我出去架子摆得很大，你们出国还将就外国人，我出国啊一定穿现在身上这个长袍，拿个手杖，中国人有代表中国自己民族的衣服嘛！你们身上穿的都不是，不晓得是哪一国衣服！（众笑）
一个国家民族，“文物衣冠”很重要，中国五千年文化，十三亿人口，到现在没有自己的衣冠，这是最大的讽刺、最大的玩笑吧？我从小读书就穿这个，现在还是一样，而且我身上穿的这件长袍，看起来还蛮新的，其实已经四十年了，我所有衣服现在不敢乱穿，穿破了没有人会做了（众笑），很可怜！（《廿一世纪初的前言后语》东方出版社）
我们的古代历史习惯，对北方与东西边区文化落后的民族，就叫作夷狄。他说，那些文化落后或历史浅薄的民族，也有他们自己的文物、衣冠和制度，也有领袖君主。可是他们缺乏历史文化的精神，虽然也有君主统治着人民，但还不如夏禹的王朝，虽然已经亡了王位和国土，可是他的文化精神，还是永远垂照千秋万代的啊！
由这里知道，孔子对历史传统文化精神重视的程度...我们的历史传统文化，万万不能让它灭亡。因为那是我们列祖列宗传统的精神，是炎黄子孙应该坚定建立的志向。（《孔子和他的弟子们》东方出版社）
我们研究历史文化，需要特别注意一个国家、一个民族“衣冠文物”四个字，它所代表生活文化的重要性。
例如清兵入关之初，并未遭遇太大的反抗。但自下令剃发，改易服制以来，就使当时的全民引起反感，抗拒投降的意识就突然增强了。这种有关生活文化习性的群众心理问题，看来只是一件小事，但恰恰是为政治国的大关键所在，可惜一般人见不及此，英明如康熙、雍正两代，纵使心里明白，但也不敢违背祖制，所以就增加历史政治上许多不必要的麻烦了。
以我本身亲眼看到的一个事实，告诉大家值得参考的一个笑料。当我还在幼小的童年，清朝已被推翻，民国也已经十几年了，可是在我家乡的亲戚故旧中，还有前清遗老，有秀才、举人功名的两、三人，始终不肯剪掉辫子。后来被现实环境所影响剪掉了，却马上换穿道士衣冠，表示仍然不愿投降民国，以此自居为前清的遗老。
我的父亲对我说，他老人家却忘了道士衣冠，正是明朝士绅的便服啊!既然要做前清遗老，为什么还要穿明代的衣冠呢!可见衣冠文物，对于民情心理来讲，在无形中，就具有不可思议的精神作用啊!（《原本大学微言》东方出版社）
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