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南怀瑾:你看故宫,那是祖宗留下的,我们为自己的文化做了什么?

时间:2020-01-18  来源: 南怀瑾东方讲堂  作者:

昨日,故宫又上热搜了。

 

不是因为这天是北方的小年,而是因为有人在故宫博物院本应闭馆的周一,开车进入了故宫,还在微博上晒出了照片。此事随即引发了网友质疑。

 

 

从2013年起,故宫博物院已开始对机动车说不。这是对世界文化遗产的保护和尊重。当年,第一个撞上这条规定的贵宾是时任法国总统的奥朗德。2013年4月,他来到故宫,在午门前下车,步行参观。

 

 

南怀瑾先生曾语重心长地说,“一个国家一个民族,基本的是“衣冠文物”四个字。” 饱经600年的沧桑,故宫一砖一瓦皆文物,其中深厚的文化底蕴与历史积淀需要我们用心去感受,同时它更需要我们的共同保护,而不是去“撒欢儿”。

 

 

01
 
了不起的是我们的祖宗耶,我们这一代有什么给人家看?

 

现在很可怜了,没有真正的文化,人家外国人来看中国文化,我们拿什么给人家看?动辄到故宫博物院。

 

到了故宫博物院,心里一个惭愧的念头——沾祖宗的光!我们这一代有什么给人家看?我们自己真值得反省。我们只拿书画、音乐这些小道当做文化,而且现在还拿不出来,即使拿得出来,也不过只是做做表面工作,在精神思想上,一点都没有建立自己的文化,这个问题很严重。(《论语别裁》东方出版社)

 

现在大家到处在叫中国文化,中国文化是个什么东西?现在下不了一个定义。是馆子店的辣椒炒豆腐吗?故宫博物院多了不起!说是我们中国文化。但那是老祖宗们留下来的。

 

我经常告诉同学们,了不起的是我们祖宗耶,那不是你画的,对不对?所以要惭愧!惭愧。当人家问到中国文化,你就把他带到故宫博物院,怎么不把他带到你的书房去啊!因为你书房里没有东西,只好找老祖宗来撑面子。(《庄子諵譁》东方出版社)

 

我在台湾的时候,大家带外国人来看“故宫博物院”,外国人看了很惊讶。中国人说,你看,我们的文化!我说少吹了,那是我们老祖宗的,我们这一代中国人自己做了什么?拿不出来!

 

外国人到上海来一看,看了说,“久仰你们五千年文化,认为应该很特殊的,结果原来是这样。”我说,“对不起,我们中国人现在刚开始,重新在忙,这些洋房都跟你们学的。”他说,“学我们的还不如我们。”没有中国特色啊!所以这一代文化……我们这些青年同学们听了要好好努力啊,我们已经老了,不行了。(《南怀瑾讲演录》东方出版社)

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02
 
“衣冠文物”对于民情心理来讲,在无形中具有不可思议的精神作用

 

我出去架子摆得很大,你们出国还将就外国人,我出国啊一定穿现在身上这个长袍,拿个手杖,中国人有代表中国自己民族的衣服嘛!你们身上穿的都不是,不晓得是哪一国衣服!(众笑)

 

一个国家民族,“文物衣冠”很重要,中国五千年文化,十三亿人口,到现在没有自己的衣冠,这是最大的讽刺、最大的玩笑吧?我从小读书就穿这个,现在还是一样,而且我身上穿的这件长袍,看起来还蛮新的,其实已经四十年了,我所有衣服现在不敢乱穿,穿破了没有人会做了(众笑),很可怜!(《廿一世纪初的前言后语》东方出版社)

 

我们的古代历史习惯,对北方与东西边区文化落后的民族,就叫作夷狄。他说,那些文化落后或历史浅薄的民族,也有他们自己的文物、衣冠和制度,也有领袖君主。可是他们缺乏历史文化的精神,虽然也有君主统治着人民,但还不如夏禹的王朝,虽然已经亡了王位和国土,可是他的文化精神,还是永远垂照千秋万代的啊!

 

由这里知道,孔子对历史传统文化精神重视的程度...我们的历史传统文化,万万不能让它灭亡。因为那是我们列祖列宗传统的精神,是炎黄子孙应该坚定建立的志向。(《孔子和他的弟子们》东方出版社)

 

我们研究历史文化,需要特别注意一个国家、一个民族“衣冠文物”四个字,它所代表生活文化的重要性。

 

例如清兵入关之初,并未遭遇太大的反抗。但自下令剃发,改易服制以来,就使当时的全民引起反感,抗拒投降的意识就突然增强了。这种有关生活文化习性的群众心理问题,看来只是一件小事,但恰恰是为政治国的大关键所在,可惜一般人见不及此,英明如康熙、雍正两代,纵使心里明白,但也不敢违背祖制,所以就增加历史政治上许多不必要的麻烦了。

 

以我本身亲眼看到的一个事实,告诉大家值得参考的一个笑料。当我还在幼小的童年,清朝已被推翻,民国也已经十几年了,可是在我家乡的亲戚故旧中,还有前清遗老,有秀才、举人功名的两、三人,始终不肯剪掉辫子。后来被现实环境所影响剪掉了,却马上换穿道士衣冠,表示仍然不愿投降民国,以此自居为前清的遗老。

 

我的父亲对我说,他老人家却忘了道士衣冠,正是明朝士绅的便服啊!既然要做前清遗老,为什么还要穿明代的衣冠呢!可见衣冠文物,对于民情心理来讲,在无形中,就具有不可思议的精神作用啊!(《原本大学微言》东方出版社)

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