【南怀瑾老师习武旧照】
作者：王铁国
我与南怀瑾老师曾有两面之缘。第一次是1979年春天的一个晚上，我慕名到台北东西精华协会听老师讲老子道德经，印象很清楚，老师当时正讲“曲则全”那段，老师引用董仲舒巧救汉武帝褓母的典故，来诠释这句话，鲜明了然，我就一直烙在心里。
第二次见到南老师是1982年八月初，我出国学习前参加十方丛林书院暑期禅修的最后两天。最后一天的早上，南老师飘然而至，他要大家讲讲自己的心得，我那时刚读《楞严经》不久，对阿闍世王请问佛陀，生灭中那个不生不灭的那段有所感触，就把这个感触讲出来，并引到《维摩诘经》里，维摩居士质问弥勒菩萨因何受记成佛，觉得这些经意都是相通的，最后我请问老师，憨山大师寒冬夜晚屙尿时说出的偈子“旋岚偃嶽而不动，江河競注而不流”是什意思，老师只说“你的逻辑性很好，准备做什么？”，我报告再过几天就出国读书，老师就没再与我对答了。
等到所有的人心得报告完毕后，老师就开始讲他年轻时参学的经过。先讲到上峨嵋山闭关阅读大藏经，闭关的关房之前是闹鬼的，几个想在那儿闭关的人都被闹跑了，他住进去后，就对那闹场的破口大骂，从此以后竟也就寂静平和了。峨嵋金顶入冬后冰雪封藏与外界隔离，一轮明月悬挂于寒夜的中天，那份寂、那份美是无法比拟的，静中闻到的天籁更是美妙异常，但是常人处于这种寂静却会闷得慌。
接着老师讲到曾参加一个理教的法会，主会者于法会结束后接受信众供奉的水，他坐在法座上把一杯杯端上来的水喝下去，浑然没事的样子，老师估量他的肚子早就要被水撑破了，就摸到法座后面搜寻，看到水滴从主会者的脚趾像出汗一样渗出来，地上是一滩湿湿的水，他就向主会者请教这是怎么修出来的，他的法缘非常好，求法时人家都愿意传他法，主会者说就念南无观世音菩萨。
他接着讲到西游记是部道书，要懂得读，他举牛魔王太太铁扇公子的故事，铁扇公子的铁扇，缩小后可以藏在齿缝里，拿出来变大后，正扇让火焰山烧得更炽热，反扇却让火焰山的烈火熄灭变清凉，这隐喻着口业翻来覆去的利害，既可以兴邦也可以亡国。
最后讲到西游记的结尾。在回东土的路程上，孙悟空跟三藏法师说，师父啊！咱们老远到西天取经，走一趟不容易，要把包里的经书检查一下，看看有没有装对货，否则白跑一趟了，师徒把箱中的经书翻开一看，不得了是空白的，赶紧调头回去找图书馆长理论，最后佛陀说话了，这儿最高深的书是无字的，既然你们要有字的，就让下面的给换成有字的经书吧。
虽然只跟老师远远地见过两次面，老师在我心中一直有着崇高的地位，他真是位学贯儒释道三家的大通家。之后，老古出版社只要出版南老师的书，或他推荐的书，我都会买，也大都会读。渐渐地，从字里行间，我开始勾勒老师这个人，每勾勒一分，就对他更加佩服。
老师家世好、天赋高，父母为他延揽好的老师教他，他自己肯学，勤苦又带有狠劲。他初学佛时到一个佛寺的藏经楼学打坐，一个人关在里面，要求当家师父只要送饭菜到门口，其他一切莫管，他开始只能用单盘，盘上去的脚膝盖是翘得高高的，勉强盘起双盘却痛彻入骨，他狠得起来，硬是不管腿痛，整天就在藏经楼里打坐，一天翘起来的腿忽然咯嗒一声自己放下来了，双盘就这样练成了，当家师父看楼里一直没动静，上来查看，看到他安详静坐着，就放心退下。
他跟盐亭老人袁焕仙先生参禅并当他的侍者几年，开悟后就上峨嵋山阅藏三年，也曾到青城山阅道藏，之后游学康藏密教地区，依止贡葛老人一段时间，后到台湾，又先后至少闭关两次，一次就近于菜市场旁掩关，并在那儿亲笔完成了《楞严大义今释》这本书。他能大隐于市，于嘈杂的菜市场旁安般禅修，真是处秽如净土。老师就这样闭关实修、阅藏、入世弘法利生，交互着實行，修行的境界节节高升，可是老师却从来不提自己的境界半句话，别人也无法想像他的境界究竟有多高。
当时的台湾百废待举、经济落后、物资缺乏，南老师教书的微薄收入供一家的生济已经是吃力了，可是只要有人阮囊羞涩跟老师伸手，老师就会把刚拿到手的薪水袋送出去济助别人，所以那时的日子过得非常艰难，常要为筹下一餐伤脑筋。老师这辈子借钱给别人，是不打借条的，帮了别人后，他从没把这事摆在心里，真是雁过寒潭不留影。
老师家里常常高朋满座，招待吃饭喝茶是常有的事，对贫寒的学生像朱文光先生，老师干脆要他长期在他家吃饭，所以师母很辛苦，那时哪有钱雇褓母阿姨，全都自己干活张罗。听说师母是信回教的，两人的宗教信仰不同，却能互相尊重，老师与师母是把世间法做到和谐圆融了。
老师接触的人从达官贵人到贩夫走卒，几乎是三教九流无所不包，他一律平等对待、礼敬有加，让人如沐浴春风，可是对待跟在身边学习的人，或是学佛修道的人，他就明镜高悬、铁面无私了，不论起心动念、或微细的行为举止，均无法遁形于他的法眼之下，他在一般人的面前是慈眉善目、柔语喜笑，在道场禅堂里却是怒目金刚、不假颜色，前后判若两人。
他爱整洁乾净，佛堂总是擦拭得一尘不染，这反映出他对三宝的极度恭敬，他对自己也是这样严谨不苟，具足三千威仪、八万细行，可是他从不摆出道貌岸然的样子，一副行云流水、和光同尘，完全不显山不露水，全是密行，展现了易经“退藏于密”的观念。
他赋居台湾三十多年，创办月刊杂志、东西精华学会、十方丛林书院、老古出版社等，传道授业、带众修行、培育僧才、传播文化，影响深远宏大，为台湾的文化复兴、人心的提升打下坚实的基础。
老师后来离开台湾、暂居美国、迁屣香港、最后定居太湖边的庙港并创办书院，旅居香港期间筹划建设金温铁路，路成后则捐给地方，一派道家的行止－－功成身退。
从一些曾经在香港或太湖学堂亲近过南老师的人士写的文章中，可以看到这位老长者数十年如一日，竭尽所能地栽培、提攜、奖励人才，有成就的就给奖金以鼓励做更多的创作与研究，身体比较孱弱的就给上好的人参或药物，这些弟子孝敬他的贵重物品，他转个手又送出去，而自己却欢喜地喝地瓜粥。
老师几十年来夜晚不眠，用于读书打坐，老天给每个人二十四小时，老师把每寸光阴都做了最佳的利用；他记忆力超强、阅读又快，读的书又多，这样的效率是惊人的。有些书像《参同契阐幽》，他是读过几十遍的；最近读到一位师兄哀悼老师的文章，老师要这位师兄把《楞严经》至少精读九十遍，可想而知，老师把一些佛经都反复读诵不知多少遍，这让我见识到什么叫作读书。真是高山仰止，景行行之。
南老师的诸多书中对我影响最大的应该是《一个学佛者的基本信念》。老师年轻时，一些年岁高的同修问他能否把“时轮金刚”观起来，老师说，可以啊，一下子就观到了，这让我印像很深刻，也很困惑这么复杂的形像他是怎么做到的。在《一个学佛者的基本信念》这本书里，老师领十方丛林书院的出家师父，边唱诵《普贤行愿品》的偈颂，边消文解意的教导作观想，我读这书时，有身历其境参与讲座的感觉，从那时起我就知道，念头一引领，观想就起来了。
以前拜八十八佛忏时，念到“南无皈依金刚上师”心里就呐闷，金刚上师是谁啊？一直到2010年我开始依照老师传授的准提法仪轨修持，某天忽然了解了，我的金刚上师不就是南老师嗎！这虽然是我个人的一厢情愿，但我就是信服南老师，我以前曾经梦到老师帮我灌顶，我想他是同意的。自从把老师当成金刚上師后，感觉心里踏实多了，可以安心在家里读书做功课，不需要再寻寻觅觅了。
南老师曾在书中勉励人“不负平生所言”，这句话常萦绕于我的脑中，最近读到他要一位师兄除了读楞严经九十遍外，还建议研读最初引他入道的《大宝积经》，很有幸两年前我在一个佛寺的一堆赠书中捡到宝贝，就是三册精装的整套大宝积经，有这样的机缘，若没有把楞严经与大宝积经熟读，就太辜负老师的一片苦心了，愿以此自勉。
南老师在佛法上的证悟有多高是不得而知的，从他那不经意流露出来的密行来看，“尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”－－他是做到了。
礼敬您！我尊贵的金刚上师南怀瑾先生。