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看印顺法师如何乱解“禅定”

时间:2016-11-17  来源:实修驿站  作者:清风

写作缘起:

多年以前,印顺法师的诸多妄批佛教的邪说,就深深的震惊了我。那时我就在实修驿站上发表了一篇文章(文章链接在此文后面),批驳了他的一些大邪说。这几天在网上看到了佛教界一些有影响力的法师、教授们以讨论会的形式公开质疑印顺法师,心中很高兴,但是也看到了有一些法师居士,仍然在护着印顺法师。对参加讨论会的法师教授们横加指责。甚至用“不三不四”这种词来形容他们。实在是痛心。

今天再写一篇文章,让大家看看印顺法师是如何乱解“禅定”的。

我是真的不明白,印顺法师这样一个学佛几十年的人,对“禅定”的了解竟然如此可笑。还做开示讲给别人听。

希望佛教界的那些执迷不悟的人早日看清印顺法师的真相!

   实修驿站   清风

 

以下文章摘自印顺法师《学佛三要》一文

(蓝色为我的评语)

 

禅定,佛法中有,印度的瑜伽,中国的道教,都有或深或浅的修验。不过,自禅宗兴盛以后,以悟入为主,少有甚深禅定的修验了。本人并没有经验,但由于亲见亲闻的事也不少,故略有所知。

---评:向大家声明了,他没有禅定经验 !

 

禅定主宰根身的力量及过程,正与医学上,施用麻醉药的情形相同。

---评:印顺法师即没有禅定经验,却又妄言禅定竟与施麻醉药情形相同。 真不知道他在说什么!

麻醉药时:人是完全昏迷的,并且有呼吸脉膊的,

禅定时:人是很清楚明白自己在定境中,并且呼吸脉膊都可能停止。

 

施用手术的,以麻醉剂,使患者的身心,部分停止活动。先是忆想不起,大脑的记忆失去了。其次,苦乐的感觉也失去,那正是动手开刀的时候。在动手术过程中,有呼吸,也有脉搏。等到手术成功,麻醉力消失,苦痛的感觉来了,忆念也来了。假使在手术过程中,忽然呼吸停顿,脉搏停止,那就手术失败,生命也就完了。这个过程,与禅者入定,恰好相合。

---评:印顺法师又在乱讲,

一:禅定时,大脑的记忆并不会失去,除非是无想定这种特殊定境。

二:禅定中的人常会有乐境发生的,怎么讲苦乐的感受会失去呢?

三:打麻醉药呼吸脉搏停止会死,但是禅定时可不会死。

 

若修至初禅,眼不见,耳不闻,但意识还相当活动,还有思想忆念。

---评:佛教的基本知识不是说“初禅念止”吗,怎么说“意识还相当活动”呢? 如果意识还相当活动,那就没有进入初禅。

 

修到二禅,「无寻无伺」,忆想就没有了(这是定境的无分别)。修到四禅,没有苦痛,也没有快乐的感觉;那时,「身行」的呼吸停止了。修到空无边处,身体的温度也低落而冷了。

---评:入定时,身体怎么会冷呢?从来都是听说入定时身体是暖的,印顺法师竟然说会冷。

 

可是,那时的定心,还是存在的。等到要从定起,心一动,温度增加,呼吸也来了,苦乐的感觉,思想的活动,一切回复如故。那些修定纯熟,到了「超作意位」,一念间就入了定,比麻醉剂优胜而迅速得多。麻醉剂,只是以物理来影响生理;一旦分量过重过轻,或引起生理上的突然变化,依于肺脏的呼吸,依于心脏的脉搏停止,就会死亡。可是修禅定的,是以心理来影响生理,呼吸虽停顿了,脉搏或温度都没有了,却并不会死。

---评:再强调一遍,入定时,人的身体绝对还有温度,而不是没有。

 

或有人怀疑:呼吸,脉搏停止,人都冷了,那有不死之理?其实不足为奇。据科学的实验,把人突放到极冷的地方,全身冻殭了,与死人一样。可是取回放在暖处,慢慢的使他温暖起来,仍可回复生机。可见呼吸,脉搏的停止,不一定是死的,只要内部没有破坏。依佛法说,只要「识不离身」,仍是活着的。

---评:印顺法师还是认为入定身体会冷,竟然用“把人冰冻起来”做比喻!

 

相关链接:

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