俺是无神论，死后注定会被佛教、基督教、伊斯兰教等等各种教的地狱厨房一家砍一块肉拿去科学喂食地，所以俺一般都拿网上各教信众的感悟心得当笑话大全看。最早看见大悲寺是在一个正信之路的佛居士博客上，后来闻着味就去了大悲寺的官网溯源朝拜，基本上每年大悲寺僧团行脚的见闻俺闲着没事都笑读了个遍，仔细算下来应该好几年了吧，俺来讲讲俺地感觉。
关于乞食，作为一名业余驴友，看着背着全套驴行装备连背包罩都置办齐备的乞食队伍，确实有种膜拜的冲动，那身装备够买一千件上妙下祥恩师牌艰苦朴素的百衲衣了吧？他们行脚要乞食吗？确实要乞食，这点不可否认，但是你见过带着免费野战厨房车队加免费厨子的乞食者吗？他们每到一地基本都是象征性乞一乞，种佛田不可强求嘛，然后不够吃怎么办呢？没关系，他们出门都是带着几个开着车得虔诚地供养居士地，不够吃就由随队居士掏钱买来供养，再由随队居士做好了饭呈上，宝相庄严的僧人是不动手滴，是不能被油盐柴米干扰了修行地。所以乞食不是重点，重点是背后有开着车负责掏钱做饭的居士啊，不是一次两次哦，是每一次行脚哦亲，赞叹顶礼。莫名想起小时候看过一漫画，批判西藏一活佛，砌砖封门虔诚辟谷十年，结果禅房后窗外山谷里穷苦牧民每日供奉得牛羊的白骨堆成了山，基本就这感觉。
关于结界，喜欢看日本动漫的小伙伴们应该熟悉这词，据几位沙弥在行脚心得里边说，大悲寺僧众每住宿一地，就会出去几个比丘，唱四方大界相还有啥楞严咒，结界，解界，围成大界，然后就百邪不侵，那个刀枪不入了。俺对现代修仙界认识比较浅薄，不知道这算不算邪教功夫一类？
关于苦行，俺一直以为苦行地妙祥僧团都是全程靠走联系靠吼，没想到看着看着图片，突然发现除了居士的几辆保姆车，又冒出来一队豪华大巴。原来根据佛例，苦行僧团是走到哪随缘而定，然后扭头就坐着豪华大巴凯旋回山门了，当年少林梦遗大师的开示瞬间在空调大巴上悠然飘过：我随缘而来，随缘而去。
关于艰苦朴素地上补丁下补丁上妙下祥大和尚，不知道这么朴素低调一人，咋就喜欢在行脚回寺的时候，找一大堆居士趴在大道两边，还举着金闪闪地宝盖幢幡，跟皇上回宫一样恭迎呢？没错，原文用的词是恭迎，这不跟那拿来跟上妙下祥作对比的肥头大耳的释永信一个做派了嘛？不过上妙下祥到斋堂日中一食的专车还是比释方丈低调，这是值得肯定地，而且这车是供奉地，没拿钱自己买，不捉金钱嘛，鄙视释方丈。弱弱小声问问，汽油这种消耗品应该也是按日中一供奉地吧？顺便说一下，上妙下祥禅师悟道以前，是医院采购，跟无数药品贩子拿来的回扣斗智斗勇，不仅思想没滑坡还蹭蹭蹭地上升到了王林大师一样给世人开示地境界，还奇迹地没长成大号啤酒肚。
关于劳碌命地居士，根据上妙下祥大和尚最喜欢的口头禅“如法”，居士就是用来如法供养僧人地，僧人地任务是如法侍奉佛祖，居士为了死后不下地狱家里不摊上大事就要如法供奉僧人，所以衣食住行劈柴扫地煮午饭这些小事是会耽误僧人如法修行地，是要全靠居士如法供奉到面前地，谁说有点像地主和地主家长工的关系，这就是佛缘嘛，而且还一个愿打一个愿挨嘛。
关于燃指供佛，据说是从上妙下祥大和尚开始流行地，俺理解为跟街边胸口碎大石手肘穿针吊水桶一个性质，人家也是靠手艺吃饭地，这也是吸引居士如法供奉地一种崇高地牺牲奉献，应该掌声鼓励，毕竟归国华侨老和尚提供的第一桶金也是会用完地。那个那个过路地护法居士，不要叫俺有种也试试，俺怕怕，为了钱俺也怕。大和尚说“不提倡寺里的出家人燃指供佛，但有的僧人还是悄悄地烧了自己的手指”，这是很有远见地，很好地预防了宗教事务管理局来找茬，记得达什么赖也这么说过自什么焚的喇嘛，不提倡啊不提倡。大悲寺还有个惯例，受戒燃灯，受戒沙弥把一油灯顶脑袋上一晚上，到早上脑袋全部烫成猪头，直接就变八戒了
看完以上唠叨的同学，一定要记住一个词：如法，不管啥稀奇古怪的东东，加上如法就充满气质了，又冷艳又高贵哦，亲。
顶礼上妙下祥恩师！
顶礼上妙下融恩师！
顶礼十方常住佛法僧三宝！
随喜赞叹！
（这几句好像是大悲寺上下院得小和尚小尼姑讲故事的必喊口号，不喊不舒坦）
http://bbs.tianya.cn/post-no06-229219-1.shtml
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