（2007年3月）17日下午3点，去吴江拜访南怀瑾先生。
南怀瑾先生对于我来说有一些神秘。曾经读过写他的《狂言十二辞》：“以亦仙亦佛之才 ，
处半人半鬼之世 ，治不古不今之学 ，当谈玄实用之间 ，具侠义宿儒之行 ，入无赖学者之林 ，挟王霸纵横之术 ，居乞士隐沦之位 ，誉之则尊如菩萨 ，毁之则贬为蟊贼，书空咄咄悲人我， 弭劫无方唤奈何。”有人称他为国学大师、易学大师；有人写他是佛学大师、禅宗大师、密宗上师；甚至有人称他为当代道家、现代隐士，说他是世界上第一流、最高明的江湖术士；更有人称他是“这个虚浮的网络时代里一位人人可以求教的旷世贤师。”
一路上，头脑里在回忆先生的简历：1918 年，出生于浙江温州书香人家。幼年接受私塾教育， 12 － 17 岁之间已遍读诸子百家。少年习武，精通拳术剑道。青年时访求多位高僧隐士，为禅宗大德盐亭老人袁焕仙弟子。后入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学。离校后专研佛学，遍阅《大藏经》。1945 年，远走康藏，参访密宗上师，被承认为合格密宗上师。离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。1947 年返乡，归隐于杭州。后在江西庐山天池寺附近结茅庐清修。1949 年去台湾，1985 年旅居美国，1988 年回香港居住。2006年在苏州吴江庙港定居至今。 在“南怀瑾缘”的网站上，有详细的介绍。
一个小时不到，就到了庙港。经过了太浦河上的一座大桥，有拐弯不远的地方，有几栋虽然不气眼但是很特别的建筑。我想，这应该就是先生的住所了。走近一看，在围墙的尽头，有一个大门，边上有“太湖大学堂”五个大字。
张耀明兄与先生的助手小马迎候我入门。学堂很大，占地约300亩。一期已经完成主楼与讲堂。小马带我们沿学堂参观，从学校的道路走上太湖大堤，堤上的树已经开始露出嫩牙，晚霞映在北边的太浦河上和南边的桃树林中，许多小动物在草丛中悠闲地漫步，一种宁静的美，自然的美，让我们有一些神秘的感觉。马先生说：“不假，这里真是神仙居住之地。”他告诉我们，当时勘测地形的时候，飞机仪器就在先生现在居住的主楼上面失灵了。
5点钟左右，马先生去安排其他事情，请一位师傅带我们参观两栋建筑。先参观讲堂，有叫禅堂，是先生讲学、弟子修行的地方。进门脱鞋，因为有地热装置，一点也不感到冷。大堂里有人在打坐修禅，我们小心翼翼地上楼，有闭关室，有治疗室，有洗浴室，还有桑拿的房间。无线网络覆盖，非常先进。在楼上看前面的草坪，一幅太极图映入眼中。
因为江南多雨，讲堂与主楼用回廊连接。主楼客厅是刘子仁的画，王凤峤题词“一华一世界，一叶一如来”。据说以前是挂在香港的客厅中的。二楼是各种讨论室与房间。其间布置了许多古代与近现代的名家书画。三楼是图书馆，据说有25万册以上，经过国家的特别批准全部从美国带来。马先生告诉我们，这些书南先生大部分读过，许多能够背诵。南先生的工作室也在三楼，有一尊佛像供奉在中间。还有一个非常特别的中药房。据说，有弟子、客人患病，先生经常自己配药帮助治疗。
6点不到，当我们回到客厅的时候，先生已经在那里“工作”——为送给我们的书题款了。先生精神非常好，不时开着玩笑。当不清楚要送书的人是男是女的时候，他就问：“公的还是母的？”我们一边聊着，先生一边写着，一口气签了几十本书。他笑着说：你们看，我在做苦工呢！
我问先生为什么选择庙港作为他人生的归宿。他笑着说：这里是中国的“太庙”啊！我们不解。因为太庙是古代王室祭祀祖先的地方，先生为什么说这里是中国的“太庙”呢？先生说：太湖的庙港，简称不就是“太庙”吗？先生说，这里原来是一个鸟也不拉屎的地方，是太湖边一个低洼的水塘。1999年11月18日，他的一个在吴江投资的学生邀请他来庙港。当时的吴江市委书记汝留根铺了长长的红地毯迎接他，让他非常感动。而汝书记的名片更是让他大吃一惊：你不是要我永远留在这里吗？
他的学生陪同他在太湖大堤上走了一圈，来了感觉。他说，将来在这里骑着小骡子，读书修行，一定非常美好。于是，经过6年的建设，填土、种树、修路、造桥、养花、喂禽，大学堂初具规模。
6点半以后，我们移师餐厅。先生坚持让我们先行，他说这是中国人起码的礼节。90岁的老人，可以说是箭步如飞，谈笑风生。到了餐厅，一副先生在喜欢的对联映入眼帘：开张天岸马，奇逸人中龙。先生说，这是宋代的神仙陈抟（希夷）的作品。
餐厅里有近30人吃饭。有北京的、上海的、台北的，有著名跨国公司的老板，也有行政官员，还有一位80岁的先生的老学生张尚德教授专门从台北赶来。先生笑着说：我这里就是“人民公社“！张教授讲了他当时拜访先生的故事。那时他是个穷学生，穿着一双“天不知地知”的皮鞋向先生请教。先生也是穷困潦倒，但是还是接受了他，管他吃饭。去年他身体不好，动手术前像小孩子一样给先生打电话说：“老师，我怕！”先生安慰。最后他对先生说：“开刀的是你不是我！”竟然不再害怕。
先生对中国文化的问题特别有感情。他说，文化是民族的根本。国家灭亡了还可以复国，文化灭亡了，就彻底地完蛋了。他看见我穿的是西装，说，你这个是西方海盗的东西！中国人现在连衣服也没有了！韩国的服装是我们明朝的，日本的和服是唐朝的。我们为什么没有自己的“衣冠”了呢？谈到年代，南先生说，正溯历法，从黄帝算起，也有4700年了，为什么要丢掉它而用西方的纪元呢？他说，苏州的文化基础非常厚实，苏州人会管理钱，项怀城、金人庆都是苏州人，国民党时期也是苏州人管银行的。他告诫我：要警惕苏州变得没有文化呀！
南先生对教育问题也是非常关注。他说，教育的问题太多了！现在第一流的家庭受的教育是最末等的。一个孩子六个人爱，什么事情都不会做，什么都不懂。将来的生活都可能有困难！他强调读书尤其是朗诵。听说我在做的新教育实验有“营造书香校园”的行动和“晨颂、午读、暮省”的生活方式，他非常高兴，马上让工作人员拿来他指导编写的《儿童中国文化导读》、《中国文化断层重整工程》、《儿童西方文化导读》等书。他告诉我，他的书基本上是17岁以前读的。“早期的阅读非常重要。”他还请张教授现场演示了如何诵读中国的传统诗词，这样的吟唱，在我们的教育中也几乎看不见了。
不知不觉，3 个小时就要过去了。先生怕大家没有吃饱，请各种人员做了面条让大家吃。最后合影，先生邀请我在他喜欢的对联前留影，让我非常感动。大师的随和、幽默和博学，让我们大开眼界。我为苏州能够留驻这样的大师而自豪。
（本文作于2007年，旧文新读回味无穷）
再访大学堂（8月14日）
秋天的气候特征出现了。早晨6：30站在游泳池里，已经感觉到丝丝凉意。
上午9：30与市委统战部、接待办、民进市委的同志研究中国民主促进会中央委员会组织老同志来苏州考察的事宜。
下午2：30，在苏州工业园区管委会研究苏州水上训练中心的建设问题。会议决定全力以赴支持训练中心的建设，确保年内建成。最近苏州皮滑艇运动员获得了世界青年锦标赛的冠军，水上项目一直是苏州优势项目，中心的建设对于提高运动水平具有重要的意义。
下午3：30与新海兄和李君去沧浪新城看正在建设的学校。与管建刚老师谈他的作文教学问题。
下午5：30到达太湖大学堂。二个月没有来，几座小木屋和一个圆形的活动室已经建了起来。刚刚结束的海内外中小学学生的夏令营2期来了200多位中外学生。他们在这里学习中国传统文化，从中药材的认识到中医的原理，从中国的书画到苏州的刺绣，从吃饭的礼仪到户外的生存，学得非常充实也非常快乐。而老师，也是请的全世界的高手，分别来自许多不同的国家与地区。南老师亲自为这些小学生讲课。非常遗憾的是，由于时间的冲突，我一直没有机会去观摩与学习。
宏达兄陪同许君与李君参观了学堂的重要建筑。在主楼，我们看到先生正在为修行的弟子解疑答问。
6点，仍然是在先生的“人民公社”吃饭。掌厨的是先生的女弟子，专门关了在美国的三家饭店，追随先生到了中国的“太庙”。饭堂的一副对联是先生集的：开张天岸马，奇逸人中龙。先生仍然是一小碗红薯稀饭，一杯茶。在席间海阔天空。影响最深的是先生讲领袖的五个才能：牛一样的健，狗一样的贱，猴一样的精明，狐狸一样的狡猾，魔鬼一样的魅力。
晚上9：15在两岸与寅年、卢军、大潮河、周玉龙等见面，讨论教育在线网站的改版等问题。11：30回家。