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李慈雄 | 南师最后教化的六字真言

时间:2020-02-23  来源: 南怀瑾东方讲堂  作者:李慈雄

根据海峡之声消息,2月20日上午,一辆9.5米的大型集装箱卡车,从上海驶往武汉。这是斯米克集团1月26日第一时间向疫区捐献100万元人民币后,再次向湖北抗疫一线捐赠急需物资, 支援抗疫。

 

 

斯米克集团李慈雄董事长表示,大疫之时,谁都无法逃避,中华民族几千年来从来没有在大难面前低头,做企业在这个时候更需要为社会尽点绵薄之力。

 

今天我们为大家分享斯米克集团董事长李慈雄先生回忆南怀瑾老师过往教诲的片段,其中蕴含了诸多做人做事的哲理与智慧,平凡而深刻。

 

 

01

 

南师的这四句话,我终生受用不尽

 

一、“胆识”及“器量”

 

记得十几年前我刚出道的时候,我的恩师南怀瑾先生就送我四个字,即“胆识”及“器量”

 

他说:“慈雄,你出去做事,没有对事情的真知灼见,不够深入,是不可能有所建树的。只有有真正的见解、深入,高瞻远瞩,你才有真正的胆。”所以所谓的胆并不是粗鲁的胆,而是建立在对事情研究及把握,对人的深刻体会及掌握上。

 

反过来讲,他又进一步的说:“一个人的成就,事实上除了胆识之外,更关键取决在他的器量。”往往有才能的人因为器量不够,而无法成大事。如何做到器量,就要看你的造化了。这一方面需要读书,另一方面要有师友不断地与你切磋,同时这也有很多部分取决于先天的个性。

 

这十几年来我在外面做事,时刻没有忘记这四个字,提出来给我们有志向的干部,作为共勉。

 

二、急事缓办,缓事急办

 

这两句话听起来是彼此矛盾的,也是辨证的,但是对我们处理事情有极深的含义。

 

何谓“急事缓办”?意思是,碰到事情很著急的时候,在处理的时刻要能够静下心来,从容办之,而不要因为急而乱办,病急乱投医,结果事情没有处理好,反而留下一大堆后遗症。

 

我们往往能看到很多人,急、急、急,急到后来反而一事无成,而且留下很多不好的后遗症。这就是在处理的时候,无法考虑周到,而出了事情。这就需要修养,需要定力,平常就应培养这方面的能力。

 

反过来讲,“缓事急办”。往往很多事情我们觉得反正那是两个月以后的事,半年以后的事,现在不用著急,以后再说,所以也未作好事先的准备。结果到时却措手不及,弄得一团糟。

 

我们日常生活中,包含我们在处理公司的事情中事实上是常常有这种现象的。就以一个最简单的例子,明明知道两个月以后要去出差,要订机票,假定现在就办,一通电话就解决所有的问题,但是假定拖到临走之前一天才订机票,就有可能因订不到机票而破坏了所有的行程。

 

要能够培养缓事急办,事实上就要培养我们对事情的预见性,能够事先做好安排,以免到时才临时抱佛脚,反而很忙,却又得不到好的结果。

 

总而言之,一个好的经理,一定是处理事情井井有条,极端有效率,但是又考虑深远,面面俱到,这就是一个好的经理应有的风范。

 

三、决策品质与三碗面

 

近代的中国,有一位少年中年都很有成就的人士,到晚年很凄惨潦倒。他有一次跟他人讲,说:“我这辈子事实上就是吃多了‘三碗面’,以至于到晚年落到这个地步!”

 

哪三碗面呢?第一,情面;第二,场面;第三,脸面。

 

我想,这三碗面我们每天都在吃,而且是不可能不吃。但是,吃多了会拉肚子、会胀,会消化不良。天下的人很少是饿死的,大部分人是撑死的;或者是吃多了,身体出毛病,不管是心脏病,消化系统病,或延伸出来的其他毛病。

 

决策品质的过程之中,最难的,往往并不是对事情客观的分析与掌握。最难的是,我们所有在处理事情过程之中潜意识里面的这三碗面,也就只有高明的人能够自我检查出来这三碗面不要吃太多。当然,不吃,那就不能称之为人。所以,我们要提高我们决策品质,关键的是要如何吃好这三碗面。

 

四、王者师之、霸者友之

 

中国有一句管理哲学的最高原则:王者师之,霸者友之,守者臣之,亡者奴之。这对有新建立企业王国的人,有何涵意?

 

1. 王者师之。王乃王天下。当初周朝的周文王、周武王能够王天下,周朝能享年800年,就是由于当时有姜太公这样的老师辅助。对人才那样的尊重,周武王周公才能有长期的统治天下的事业。这在管理上的寓意就是,一个管理团队假定对高明的人才能够很尊重,高层干部之间相处也很有诚意,则这个企业,这个国家就能长期兴盛地发展,从无到有,乃至建立世界级,可长久的百年事业。

 

2. 霸者友之。友乃朋友。表示一个经营团队,如果有一群人能够彼此做朋友,彼此为伙伴,就能够称霸中原。好比企业而言,往往很多成功的企业,开始创办的时候会有好几个志同道合的伙伴。例如惠普公司就是Hewlett和Packard两个人共同创办的。当时康柏公司也是由五个合作伙伴共同创办的,每个人弥补各自的不足。回顾中国的历史,汉王刘邦也是有好些智囊武将辅助,他们之间又是同事又是伙伴,如张良、萧何、陈平、周勃都是,所以能霸天下几十年,甚至几百年。一个公司也是同样如此。所以有些成功的公司能够有几个合作伙伴共同创立,彼此珍惜,则公司可以做起来,并能维持几十年。

 

3. 守者臣之。臣乃臣子,做干部之意。往往企业或一个国家到一定程度,领导人已经没有雄心壮志,需要的是一批听话的干部,唯唯是从。在这种情况下,企业是可能守得住的,因为不需要开创。但往往那时,企业是得不到发展的,因为这些干部们本身都是听话的。问题是企业不进则退,守得住吗?

 

4. 亡者奴之。这属于最后一种不足论言的,即灭亡的企业,需要的一批都是奴才型的干部,天天唯命是从,不敢讲不同的意见,个性上也是一点骨气都没有。在此情况下,企业是注定要灭亡的。

 

所以,在中国古代很早之前,就断定一个组织、一个公司、一个国家,兴旺是何种形式,守成是何种形式,灭亡是何种形式,虽然是很高的原则,但我发觉事实上有它永恒不变的道理。

 

02

 

南师最后教化的六字真言

 

南怀瑾老师后来生病了。人总是生老病死很正常的,佛陀也有走的时候嘛,孔老夫子有走的时候,老子有走的时候。再伟大的圣人一样会走的,所以我想就很平凡地来看这个事情。

 

但我想他这辈子是不辞劳苦,不计自己个人的得失,就只做一件事情,就是在传播中华文化的精华,结合西方科学西方文明,他一辈子只做这件事情。

 

在南老师走之前,我跟他最后一次谈话,他当时鼓励我出来开始讲课。因为我一直很迟疑,觉得自己程度还不够。那他一方面鼓励一方面就说,他说慈雄啊,你要整合四书五经、历史,包括道家、佛家,还要整合西方的科学,不要走哪一家。

 

我就半开玩笑地跟他讲说,老师,这我们岂不是“一无是处四不像”吗?他说是啊是啊,我们本来就是“一无是处四不像”。所以我想你能看出他的情怀是很大的。

 

当时他还语重心长地对我说,他说慈雄啊,你要记住,只要能够不断地反省,同时很谦虚,你就不会有大错了。我因为当时看他在咳嗽,我说老师我记得了,所以我就走出来。在外面我跟另外同学讲话,他还在旁边,他当时拉开嗓门讲,他说慈雄啊,你要用功!

 

事实上他平常要骂我不够用功可能不好意思讲,他知道不讲不行了,当时他眼泪都差点掉出来。所以你看他临走之前跟我最后一次比较正式谈话,就交待六个字:反省、谦虚、用功。最平凡的六个字,也最深的六个字。

 

 

03

 

他为中国文化的断层而流泪

 

我想南老师一辈子就只做一件事,就想把中华文化的精华结合现代社会的需求跟西方的文明,能够把这一条人类道路开拓出来。所以他对中国文化遭到很大破坏,他心里面是忧心忡忡的。

 

有时听到他讲课讲到这些事情,看得出他真是为中华民族为中华文化而担心而悲伤的。所以我们因为受这些感动,觉得我们应该就是能够尽一己之力呀,把中国文化的根给它传下去。

 

2009年他在一次打七的时候讲到中国文化断层的事情,他当场情不自禁地就哭起来了。像这种九十几岁的老人家在现场对中国文化对中华民族那种感情,在现场我想是体会很深的,那不是一般的人可以做出来的。

 

他这辈子做这件事情,所以他出很多书讲很多课,也就只是做这件事情,他没有变过。这是他伟大和了不起的地方,也是很平凡的地方。他很关心我们中华民族,自己本身文化的根不仅不要断,而且怎么样能够整合东西文化的精华,能够在这个时代真正引领人类跟社会。

 

然后你说我们要做中国梦,这实际上也是目前最重要的事情。经济上你很容易看数字,军事上你也可以看具体的硬实力。但是文化思想本身呢是值得我们这一代人,整个国家民族深刻地反省跟反思的。我也很高兴目前国家已经充分看到这一点,而且在大力推进。我相信很多有识之士也是各方面在进行这件事情。

 

(本文根据李慈雄先生《炉边谈话》《千江有水千江月》视频访谈整理)

 
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