作者：赵乐强
乐清市人大主任
2012年7月底，在太湖大学堂，我见南老师精神气色不如以前，便请他保重。南老师说龙年于他流年不利。又说"今年如能过去还可以再活一纪，但很难说，也不知道哪天走。活一天算两天半，明天说不定就不在了。"他说这番话时很淡然，平静如水，这可是洞穿一切之后的人生清澈啊！
老人对家乡的思念很深，寄情很重。我经常跟朋友讲，或许是入到期颐之年，对故土会有一种特别的乡情和乡愁。那天晚上，他吟诵了好几首诗，有两句我印象特别深"莫将粒粒菩提子，化作相思红豆红"，这是他自己的诗，我接他的话说"您生这百年，也是家国民族灾难最深重，变化最深刻的百年，您将无限相思化作粒粒菩提。"南老师说"称我高僧的有，也有叫我大师、菩萨的，我什么都不是。隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄。这是我们一个乐清前辈写的。你还记得我的狂言十二辞吗?"隔着个圆桌，南先生香烟在手，穿一件白色对襟，一头鹤发，昏淡的灯光下清影的脸上带点不屑的神色。我给背诵了其中几句，"以亦仙亦佛之才，处半鬼半人之世，治不古不今之学，入无赖学者之林。挟五霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。"我快背好时，他脸上明显闪过丝顽童的那种调皮，眼睛里透着狡黠的天真。我还没反应过来，老人话题一转，说"井虹寺过去有副对子挺有趣的，叫‘得一日斋粮既食一日，有几天缘分便住几天'。还在吗?"我回答说可能没了，寺庙是重新建过的，没听谁说过这对子。南老说自己少年时在这里苦读过， 19岁那年回乡，带着个四川和尚，也住在井虹寺，从此以后就再也没有回去过。他说井虹寺的伽蓝神不在庙里住，伽蓝爷殿修在庙外面，这在其他地方不多见。那晚他关于父亲，关于少年家乡讲得较多也很细，70多年前的点点滴滴他都没忘记。
至于他背的这首诗，回来后我请教了张炳勋先生，这出自晚清民国时期号称"乐清西乡三才子"之一的刘子屏的〈盗天庐集〉。南先生记忆力特好，思维很敏捷，这几十年来，他对本土的乡贤先哲前辈的学问诗词有很深的研究，尤其推崇永嘉大师，说他影响了中国的文化。
在这之前，5月份和6月份我都去看过南先生。5月份去的那次人较多，他很兴奋，给大家一一签名赠书。正好有两套陈诚的回忆录和陈诚的“六十自述”从台湾刚寄过来，陈是南先生的老朋友，他让我带一套送给乐清图书馆。当我向他汇报乐清的三禾读书社的活动，尤其是近两年来一百多人坚持读经典，读南先生著作时，老人唏嘘不已，一度竟至哽咽不能讲话，他老人家为家乡这件事动容了。"我很感动，替乐清人骄傲！"这句话，他说了好几次，"乐清应该重文化，光是向钱看有什么用啊！你也知道我修金温铁路，一概不沾，说做就做，做过了一点也不沾手。现在九十五了还在为文化。我希望你认清楚一个方向，不管做不做官，都要为文化努力下去。"
他为"三禾读书"题了字，虽然少了他早年那种道劲和流畅，但凝重端庄。我真想不到这四个字竟是他的绝笔之作！也在这个晚上，我再次邀请他为我们乐清上堂课，他愉快地答应了(但也只能是来世之约了)。中秋节的晚上，当月亮最皎洁时，我们在太湖大学堂为先生送别。老人家真是高人啊，选择了这个时候远行！
记得有一天他接待客人，邀我也过去。送走客人后，他回到办公室，坐下后他跟我说"你有事只管走，你不用陪我。我把这假牙也摘掉，这样轻松些。"他说过学佛不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己。可今天他摘掉的不是假牙，连自己的身子都不要了。九十五年对家国的热爱，对世人的牵挂，对故乡的恩怨思念，终究成了粒粒菩提。他的精神不死，灵魂不死。
摘自《三禾读书》第四期
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