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南师就象飘过来的一样!学长们赞叹着

时间:2008-05-31  来源:和讯网  作者:

“南师就象飘过来的一样!”学长们赞叹着。轻盈、轻快,似一束海蓝的淡云神来,仙风道谷,皓然之气……随他而来的气场越来越近,让虔诚、整肃迎他者先是惊愕、赞叹,后而情不自禁地报以赞服、感念的掌声。92岁高龄的国学大师南怀瑾身着浅蓝的长褂,矍烁、微笑,不断合掌感谢大家的掌声,也不断示意大家别再鼓掌……

然感性、情致所至,掌声久而不衰……

就这样,走进南师亲自设计,天圆地方的学堂,倾听南师对“中学和西学”的见地,体悟老人家高深的文化造诣和心灵智慧,犹如一道沁人心脾的清茶,让人醍醐灌顶,久久回味。

2008年5月27日,16:00,太湖学堂的讲堂门前

“近百年来的中国,无论政治、文化、社会科学、自然科学……实质上一直是‘西学为体为用’,你们是海归精英,必定也深刻的体会。”南老的讲座从梳理中国古代至今学人志士对于东西文化冲突、体用关系的思考和观点开始,比较着中西单一理论,纵论中国古来的“三家学说”,及至更深层的哲理问题,启发听者将“中学西学”“体用问题”思至哲学层面,字句动念间,南老以他的方式诲人“转识成智”。

谈及近百年来的中国实践及理论的西学渐近,年近百岁的南老不由感叹,“百年世事兼身事,樽酒何人与细论。”用西方宗教创建的太平天国、孙中山的三民主义、后来的无政府主义、君主立宪制、共产主义……政治领域的西化显而易见;弗洛依德的性心理学说、杜威的实用教育主义,到消费主义、新兴认知科学……西学影响之大中学无以比拟。他提到虽也有先哲说:“个中若了原无事,体用何须分不分。” 但精通国学的南老定是对世人将中学中知识智慧的大道、精髓弃而不视的现状所有忧心,他说,“现在人连中国字(繁体字)都不认得了,写简化字、读白话书,其实上,中国古文中的字词和英文单词一样,是太多观念累积其中而成的。”他似同感于龚自珍(定盦)的文章和思想,“沈沈心事北南东,一睨人材海内空。” 感念“巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗……”

92岁高龄的国学大师为“中学为体西学为用”的主题专门作功,阅资料,读文献,列举了戴鸿慈对列国政要,欧美政治要义所作的专题研究。他特别将中国的“唯识学”与西方相关理论作以比较。西方谈生命来源是基因遗传,唯识论认为是父精、母血、中有的三缘和合;弗洛依德的“潜意识”在唯识论中称为独影意识,西方把独影意识称为直观、直觉是错误的,这些其实都是主观的,是意识的作用,而独影意识是带质意识,带物理作用的意识……西方有理性主义,中国有“性理大全”,各有各的智慧。

古人有言,传理不传法,传法不传功,传功不传诀。南师给理事讲了二个小时的“理”,晚饭后,慈悲感应于千里来法的众人,又叠跏上坐,详解呼吸之法,禅修之法,静心之法,养生之法。“知止而后定、定而后能静、静而后能安,安而后能虑,虑而后能得……定是观念问题……”“生命在呼吸间,有三个最主要的东西,一呼吸,二思想,三呼吸之法,现代人不太注意呼吸的存在,将思想与呼吸分开……”“庄子言,常人之息以喉,至人之息以踵……”南师见来者多为中年人,特别语重心长地说:“孔子有云,壮年戒之在色,中年戒之在斗,晚年戒之在得。你们是国家的精英,第六意识用的太多了,不要未老先衰啊。”

授者传道解惑,问者无不虔诚合掌敬拜。对理事提出有关诵经的问题,南师言传身教咒的密法:“唵——阿——吽”。当理事问及佛教与其他宗教异同时,南师说:“与一些别的宗教不同的是,中国佛道之教,可抛根问底,是一种完整究竟的哲学体系。”

夜深了,天降甘露,夏雨绵绵,人们却久久不愿散去。南师谈古论今,纵横中外,博广精微,以大智慧启发受者——汲文化之精华,明心见性,养德尽性,修真炼性。

王辉耀、王维嘉、赵民、徐小平、黄辉、刘江南、唐葵、梁能、张帆、张宏江、严望佳、李婧、李文子、徐志云、李一、何健、刘煜炎……学长们各有不同体会。王维嘉学长说“这是2005委员会自成立来最好的活动。”赵小鲁学长之后感触地说,希望南师长寿再长寿,为中华文明传承薪火传播光明。讲座圆了杨丽君学长多年来亲见南师的梦想,随即作《缘》以志。

南师讲座的内容经整理后将于下期会刊发出;相信理事感触不止于此,请将各位心得体会传于秘书处,以便与其他理事分享、交流、共勉。

《缘》杨丽君

黄风送我下江南,太湖学堂拜圣贤。

雷公电交似禅乐,细雨绵绵载我还。

大法无界佛无边,南师一见圆因缘。

今生修善得福果,来世快活做神仙。

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