这本书是仅凭我自己的记忆，以粗略的线条，记述了追随南老师左右三十年的一些边际故事。然而，纵有吉光片羽，仍难表述南老师八十年行迹于万一。唯一可以告慰的是，这本书里所说的，都是我亲历、亲闻、亲见，真实不虚。

值此二十世纪之末期，因南老师的书风靡一时，许多读者，为了学佛学道，或学密法，或为了其他种种愿望，辗转写信给南老师，要求拜门做南老师的弟子；也有借学术讨论之名而另有所期盼者。以致，各方来信，积案盈箱，其中颇有些云里雾里，不知所云，令人看后，啼笑皆非。

其实，南老师曾多次讲过，他一生唯以学人(学生)自励，向来不肯自居人师，至今更没有亲口说过任何人是他可传禅宗心印的得法弟子。老师有时还极具深意的说：“天之道，功成不居；人之患，好为人师。”老师以此自律，也以此警诫他人。

事实上，我们所知道的老师，确实严守大乘戒律，并不为“名闻(名声)、恭敬(别人的推崇)、利养(受人财物供养)所动。他只是我行我素，不慕荣华，超然物外，不可方物而已。

所以，旁人对他的一生，要想有所记述，绝不是一件容易的事，尤其是老师内学修养的真正境界，更不是他人所能臆测。

记得禅宗古德同安常察禅师有一首诗，如果用来对照南老师的一生，也许可以使人略有会心。这首诗说：

枯木严前差路多　行人到此尽蹉跎

鹭鸶立雪非同白　明月芦花不是他

了了了时无可了　玄玄玄处亦须诃

殷勤为唱玄中曲　空里蟾光撮得么

 

“枯木严前差路多，行人到此尽蹉跎。”这说的是，学禅的人，得少为足，迷途而废，或另走旁径的，实在太多太多了。

“鹭鸶立雪非同白，明月芦花不是他。”描写禅所达到的境界，没有任何东西可以比拟。鹭鸶和白雪，明月与芦花，从表面看来，似乎都是一样的白色，事实上，此白即非彼白，那个第一义的最高境界，随便你如何学习、模仿，总归你无法臻于它那样的本色。

“了了了时无可了，玄玄玄处亦须诃。”这是说，你也可以说稍有心得，好像是“了”脱了些什么，但“了”就“了”，有可以“了”的，而且能够“了”的，已经不是真“了”了。假如自己还把“这个”当作玄而又玄，自认为已经很高妙可以“见与师齐、见与佛齐”，那就更不成话，更应该被诃斥了。

“殷勤为唱玄中曲，空里蟾光撮得么。”也就是说，恳切的告诉你其中真正的奥妙，犹若虚空中朗月的光华，你将始终无法捉摸到它的真正影像。

或许，这才是禅，或许，只有这才足以折射出南老师的一生吧!

可是，又有谁说得准呢?