最有趣的是，我们的文化断层出现在上世纪“五四运动”前后，当时中国的学者，跟着外国的学者走，否定中国五千年的历史，说中国只有二千多年的历史。这是很严重的问题，全体走入考古学的疑古阶段，怀疑古代，包括胡适之都是这一派，尽量把中国历史、中国文化搅得一塌糊涂。这些学者自甘下流，我从小就反对，我相信古史，现在慢慢有些文物出土，推翻了民国以来这些所谓的历史学家、哲学家的观点，都是乱讲的，站不住了，中国古史不是他们讲的那样。
所以现代人不懂历史经验，我们现在最困难的财经、外贸问题，史书上都有，怎么应付的办法也有。
——《传统身心性命之学的探讨》东方出版社
中国文化五千年，是从黄帝开始数起，黄帝以前再推上去，如果照我们旧的说法，认为中国历史是有十二万年之久。以前历史是十二万年，哪知道后来年纪大了一些，进了洋学堂，就变了，变作五千年文化，再后来又变成只有三千年了，我看将来说不定会变成只有一千多年了，我们中国人的历史文化越来越短了！……
还有呢？专门疑古，对古代的文化不相信，于是好犯上作乱，尤其抗战以前有些学人，现在讲起来，真是该死，后来我们的思想一度受到他们的影响，他们跟着日本人说，尧舜不是人，是中国人自己编的，尧是香炉，古代的香炉，舜是烛台，禹也不是人，是爬虫，这是日本人故意侮辱我们的，我们的学者也都跟着这样说。所以我们的文化到了今日这个地步，不是偶然的，是几十年来大家疑古，随便抛弃了传统，抛弃了前人的经验，轻视前人的学问，结果变成这个样子，所以信而好古，是保持历史人生的经验，孔子对此，持以非常慎重的态度，实在了不起。
——《论语别裁》东方出版社
其实，对于尧舜禹三代禅让传位的怀疑，以及有关汤武革命的批判，都是后世人吃饱了饭很无聊的闲事。尧舜禹三代的禅让，在古文的记载上，明明告诉我们是“禅”，是“让”，已经很明显地说出“禅”，就是退位递补的意思。“让”，就是让送的意思。既然又让又禅，其中多少有些过节，但在过节当中，毕竟很坦率自然地把自己一手所掌握的天下权位交出去，并没有恋栈而不舍，也没有交了以后有怨恨的，这就不是一般常人所能做到的。他们所以能够如此做，当然道道地地可称之为圣人的行为，又何必多此一举，用后代世道人心的不古，而反证古人也必如后人的勾心斗角，而且是必须要把它拉到和自己当代同样的坏才算是合理？这岂不是读书人思想上的癌症，是多余的致命伤吗？
——《孟子旁通》东方出版社
本文转载自：南师如是说
