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【南師說瑜伽】無論是印度之瑜伽,中國之道家氣功,皆以鼻練氣

时间:2020-04-17  来源:懷師小學堂  作者:
 
左右鼻孔交替呼吸-馮雲黛老師

 

 

練氣

 

其次,練太極拳有方法問題,也是一項事實,無論學道家或佛家打坐,曾經打坐過的人,就可體會到身體內有氣機。道家的理論,說人身為一小天地,這不是虛言,這就涉及「練氣」。無論是印度之瑜伽,中國之道家氣功,皆以鼻練氣。世上最好之藥物,就是自己做氣功,而且鼻器官為自己所有,空氣也不必花錢去買,可惜的是,在千人之中有九百九十九人,對於練氣之功,不肯持之以恆去學,到了年邁力衰,百病叢生,也就真使人愛莫能助了。

 
 
 
 
任運自然

 

如果持之以恆,氣功練久了,就可知道使人健康長壽的,並不是對外界呼吸空氣的功效,乃是因此促動自身生命本能的動力,這好像是可燃之物不能自燃,還需要假借引火的東西或方法去點燃它,我們練氣功作呼吸亦是此理。中國道家所說的「氣」,一如今日科學所說的「能」,不是較低層次的「電」。以氣功的方法作練習,久而久之就自己會感受到氣機的發動,而且亦有一定之軌道可循,大家常常談論關於打通任督二脈的事,有的或者是受了一些小說渲染的影響,也跟着去做。其實任督脈不可用意去打通,應該在靜坐時,萬緣放下,將個人心中種種思想觀念越擺得開,越能通之於自然,這是所謂氣功修練的基本要點。

 

一般靜坐打拳的人,多用觀念去通,結果是欲速而不達。有一個很好的譬喻,以車輪的轉動來比方氣機的轉動,如果把一個車輪離地架空起來,放鬆剎車,這時車輪不着於地,也不着於他物,只需輕輕一撥,即能靈活運轉,輕快無滯,倘使內用剎車掣住,外有磚物擋住,欲其轉動則非常之難。我們身體內的氣機時時都在運行,人只要還有一口氣在,尚未死亡之前,就本其軌道在運轉,可惜的是,大家因忙於外物的紛繁,不能精思反察於內,悟到這個原理。試看一個人於疲憊時,渴望歇息,一經休息,氣機即藉此循軌道而運行,疲勞盡去,精力恢復。打坐亦可看作是在半睡眠狀態,在不醒不寐中,至少可瞭解到,這種狀況能減少生命力的耗損,而延長使用生命力的期限。也就是得到延年益壽的效果,但並不是得之於外來的增添,而是本身內在原有的力量,獲得引力而生髮,循其軌道,行健自強不息之故。所以任督二脈的氣機,務使通暢無滯為第一要點。

 
 
 
 
因人施法

 

僅以練氣為例,同樣是以鼻孔呼吸,但仔細分析下來,其方法有三百九十幾種之多,印度的瑜伽練氣有多種方法,究竟是用鼻或用口、吸時是否縮小腹等等,當因人而異。所有方法可以說都對,只是學的人各有稟賦,而應該重擇慎用,像年青健全的人與體衰病弱的人,其鍛煉的方法固應不同,如果用錯了,反而會縮短壽命。

這是應當深切瞭解及遵守的,學佛或學道,都應一律視為禁戒,如道家有的講究守竅功夫,所謂上丹田、中丹田、下丹田,就宜依各人自己體質而行,不可盲練,假使高血壓者去守上丹田,或守兩眉間的一竅,那麼就將促其早日「歸天」,又婦女如果守下丹田,久之則易釀成血崩等病害。故所有法門皆應因人施設,不可一概而論,這是基本原則!

 

——南懷瑾老師講述《太極拳與靜坐》

 

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