【南師說瑜伽】無論是印度之瑜伽，中國之道家氣功，皆以鼻練氣

 

 

練氣

 

其次，練太極拳有方法問題，也是一項事實，無論學道家或佛家打坐，曾經打坐過的人，就可體會到身體內有氣機。道家的理論，說人身為一小天地，這不是虛言，這就涉及「練氣」。無論是印度之瑜伽，中國之道家氣功，皆以鼻練氣。世上最好之藥物，就是自己做氣功，而且鼻器官為自己所有，空氣也不必花錢去買，可惜的是，在千人之中有九百九十九人，對於練氣之功，不肯持之以恆去學，到了年邁力衰，百病叢生，也就真使人愛莫能助了。

 

如果持之以恆，氣功練久了，就可知道使人健康長壽的，並不是對外界呼吸空氣的功效，乃是因此促動自身生命本能的動力，這好像是可燃之物不能自燃，還需要假借引火的東西或方法去點燃它，我們練氣功作呼吸亦是此理。中國道家所說的「氣」，一如今日科學所說的「能」，不是較低層次的「電」。以氣功的方法作練習，久而久之就自己會感受到氣機的發動，而且亦有一定之軌道可循，大家常常談論關於打通任督二脈的事，有的或者是受了一些小說渲染的影響，也跟着去做。其實任督脈不可用意去打通，應該在靜坐時，萬緣放下，將個人心中種種思想觀念越擺得開，越能通之於自然，這是所謂氣功修練的基本要點。

 

一般靜坐打拳的人，多用觀念去通，結果是欲速而不達。有一個很好的譬喻，以車輪的轉動來比方氣機的轉動，如果把一個車輪離地架空起來，放鬆剎車，這時車輪不着於地，也不着於他物，只需輕輕一撥，即能靈活運轉，輕快無滯，倘使內用剎車掣住，外有磚物擋住，欲其轉動則非常之難。我們身體內的氣機時時都在運行，人只要還有一口氣在，尚未死亡之前，就本其軌道在運轉，可惜的是，大家因忙於外物的紛繁，不能精思反察於內，悟到這個原理。試看一個人於疲憊時，渴望歇息，一經休息，氣機即藉此循軌道而運行，疲勞盡去，精力恢復。打坐亦可看作是在半睡眠狀態，在不醒不寐中，至少可瞭解到，這種狀況能減少生命力的耗損，而延長使用生命力的期限。也就是得到延年益壽的效果，但並不是得之於外來的增添，而是本身內在原有的力量，獲得引力而生髮，循其軌道，行健自強不息之故。所以任督二脈的氣機，務使通暢無滯為第一要點。

 

僅以練氣為例，同樣是以鼻孔呼吸，但仔細分析下來，其方法有三百九十幾種之多，印度的瑜伽練氣有多種方法，究竟是用鼻或用口、吸時是否縮小腹等等，當因人而異。所有方法可以說都對，只是學的人各有稟賦，而應該重擇慎用，像年青健全的人與體衰病弱的人，其鍛煉的方法固應不同，如果用錯了，反而會縮短壽命。

這是應當深切瞭解及遵守的，學佛或學道，都應一律視為禁戒，如道家有的講究守竅功夫，所謂上丹田、中丹田、下丹田，就宜依各人自己體質而行，不可盲練，假使高血壓者去守上丹田，或守兩眉間的一竅，那麼就將促其早日「歸天」，又婦女如果守下丹田，久之則易釀成血崩等病害。故所有法門皆應因人施設，不可一概而論，這是基本原則！

 

——南懷瑾老師講述《太極拳與靜坐》

 

（点击图片购买）