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关于气温,听听南师怎么说!

时间:2020-01-01  来源:  作者:
 
2020就要到了!
我们在迎接新年的时候,
也不要忘记呵护自己哦!
在这个寒冷的冬季,
敦众文化在这里想和你说:
这个冬天,你带帽,我来保护你!
这个冬天,你穿衣,我来温暖你!
 
《易经▪系辞》 有云:
鼓之以雷霆,
润之以风雨,
日月运行,
一寒一暑。
 
南师亦说:
气候、水土不同,
产品及人物更不同。
 
拾 趣 小 故 事
草船借箭
 

诸葛亮借东风,就是利用这个气候。曹操当时敢于把战船合并起来,因为他识天文,知道气候的变化。他把战船合并起来,唯一的缺点是怕火攻,但自己的水上阵地在长江上游,是西北方的位置,东吴的战船在下游,处于东南,时间正是冬天,吹的是西北风,东吴不能用火攻。诸葛亮、周瑜也知道可以用火攻,可是周瑜愁于没有东南风可助,于是诸葛亮借东风。

 

这完全是诸葛亮玩的花样,东风哪里真是他借来的,真正的原因是诸葛亮懂得《易经》,知晓天文,在某一个气候的前三天后三天,会转东南风。他算准了这个日子,所以装模作样借东风,展开攻势,打败了曹操。

 

曹操失败以后,回到洛阳,翻开《易经》一看,不禁哈哈大笑。他的部下感到奇怪,问他这一仗败得如此惨,还有什么可笑的。曹操说我花了那么大的本钱,今日才读懂了这一段《易经》。

 
 
我们感觉到,
人生在地球上,
受天体的变化,
气候的影响,
尤其学中医的,
更要留意,
所谓风寒暑湿,
这是外感进来,
最容易发生病态的情形。
 
1
了解气温,人生舒适
 

“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。”物理的法则,宇宙的法则,我们感觉到,人生在地球上,受天体的变化,气候的影响,尤其学中医的,更要留意,所谓风寒暑湿,这是外感进来,最容易发生病态的情形,这些都是《易经》所说太阳、月亮以内的宇宙法则。这个自然的现象,都是可爱的,在这里我们可以看到孔子写文章技巧的高明了。我们说过,《系传》这篇文章,纯以文学的价值来说,比《老子》、《庄子》两本书更美,读起来更有节奏音韵感。

 

“鼓之以雷霆”可不是打鼓的意思,也不是说像打雷的声音一样。这个“鼓”字的意义,等于现代四川人说“生气”为“鼓气”的“鼓”字一样。吹气吹胀了就谓之“鼓”,这里就是这个意义。宇宙自然的法则,必须要有雷电的震动,才能维持宇宙万物均衡的发展。用《易经》的道理来看这个宇宙,有时候大风、大雨不一定坏。

 

譬如台风在我们来说,台风来了,破坏了农作物,吹倒了房子,觉得它很坏,但在整个大自然来说,在某一个角度,某一个时间,某一些情况下,却需要这一个台风,否则的话,自然界的各种生命,便会发生某种意想不到的问题。宇宙间必须要这样的震动才好,所以要“鼓之以雷霆”,不过假如宇宙永远在打雷,那也就糟了。

 

太干燥了不行,又要“润之以风雨”,宇宙自然的法则,刮风下雨,天阴天晴,每一个现象都不能缺少。太阳月亮的运行,构成了一寒一暑的流转交替。这里要注意的,《易经》没有讲春秋,只有讲寒暑,冬夏则用得很少。

 

《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比,人们觉得春秋两季,不冷不热最舒服,刚好中和。在《易经》的道理上看,秋天是开始冷,小冷,春天是开始热的小热,所以《易经》只是说两个东西的对比,寒暑两种而已。夏天是热到了极点,冬天是冷到了极点,这样一寒一暑,便形成了这个五彩缤纷的花花世界。

 

——《易经杂说》

 

2
了解气温,保护生命

 

“其生五,其气三。”什么是其生五啊?什么是其气三?五是五行,代表了心肝脾肺肾,也就是金木水火土。其气三,这个气是什么?天气、地气、还有中间的运气。算命的讲你运气妤不好,是说生命之间流动的气。

 

“数犯此者,则邪气伤人。”这里讲五行之气,天地之气,如果你的生活原则违反了它,邪气就上来。假如今天诸位只穿一件背心、一条短裤来,你还是会受凉。天地之气温度下降,你偏要穿得少,所以“数犯此者,则邪气伤人。”“此寿命之本也”,直接影响到寿命。

 

“苍天之气清净,则志意治,顺之则阳气固。”宇宙之间这个能量是清净的,所以我们要学这个法则,自己的心清净,心平气和,阳气就坚固了。

 

“虽有贼邪弗能害也,此因时之序。”就是刚才我们再三提到什么叫邪气,那是自己招来的风,不是每一个风都变成你的邪气。譬如现在很多人,尤其我在香港看到最可怕,香港人不知道怎么搞的,夏天冷气开到冬天一样的冷,这些女的又爱漂亮穿短袖进去,我说你不病那才怪。

 

还有一个朋友臂膀痛,查不出病因。我说你办公室冷气是不是开得很冷,办公桌上面是不是铺玻璃板。他说:“人家说老师有神通,你真有啊!我的办公室你都看到了。”我说你根本没有病,后面吹冷气,两个手放在玻璃板上办公一天,就是这个道理,邪气来了。我说你以后在办公桌上铺一块布毯,后面冷气调好就好了,也不要吃药,就是刚才讲的这个道理。

 

所以贼风也就是邪风,你自己招的,这是不适应环境造成的。现在叫环保,我们这个生命也要顾及环境的影响,就是我们生命的环保。

 

——《小言黄帝内经》

 

3
了解气温,百姓幸福

 

“缘水而居”,大家都靠近这个神水而住,“不耕不稼”,不必耕田,不必种麦。“土气温适,不织不衣”,这个土地气候同人体配合得很好,温度、湿度都很恰当,所以用不着有纺织厂,不必穿衣服。“百年而死,不夭不病”,每人活一百年,没有人早死,更没有车祸,也不生病。

 

“其民孳阜亡数”,这个地方的人民自然就繁衍很多,有多少人口呢?大禹来不及调查,不知道。“有喜乐,亡衰老哀苦”,同佛经说的一样,永远是快乐的,所以佛也说北倶卢洲不需要宗教,因为人没有痛苦嘛,不需要找依靠。所以生在北倶卢洲的人,在佛法来讲是八难之一,因为永远不会听闻道的真理。也因为他们没有痛苦,就不需要解决人生什么问题,也不需要解脱了;也没有衰老痛苦,大概活一百年同年轻时是一样的,生来就是那个样子。

 

“其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音”,大禹说那些人最喜欢唱歌,大概音乐很发达,用不着办音乐学院,个个都是音乐家,所以彼此拉着手唱歌,一天到晚只听到唱歌的声音,非常快活。

 

“饥惓则饮神瀵”,疲倦时喝那个神水,“力志和平,过则醉,经旬乃醒”,喝了那个水,身体的体能恢复了,思想意志都很和平,那个水喝得太多就醉了,一醉要醉十天才醒过来。“沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇”,跳进那个水里洗澡,洗后一身都发亮、发光,去美容院都没有那么好。而且洗了这个水,身上自然有了香气,可保留十天之久。这是大禹因为走错了路而到过的地方。

 

——《列子臆说》

 

4
了解气温,清静无为

 

“躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”夏天的气候,到了中午,气温会热得令人发躁,“躁胜寒”,燥热的气一来,把寒气冰水化掉了。但是,你不要被老子的文章骗过去哦!反过来说就是“寒胜躁”;太阳的热能,照到北极冰山就起不了太大的作用,只是稍稍温暖一点罢了,好像少穿一件皮袍而已,都是正反相合的。

 

“静胜热”,我们都晓得心静自然凉,一静下去就不会热了。反过来说,就是“热胜静”,热也会造成清净,不然的话,学佛修道成功,那个三昧真火一来,既不冷,也不热,能克服一切。

 

所以,老子引用的都是相对的,主要在说明这些都是两边的观念,只有“清静为天下正”。能够真正清净,才能有无为的境界。反过来说,无为又是清净的原则、道的原则;无为达到的境界就变成清净,这就是“清静为天下正”的道理。

 

——《老子他说》

 

5
了解气温,需要变通
 

我们常常听朋友讲,气象台靠不住!其实不止国内,日本、美国也一样。有人写了一首缺德的诗,我只记得中间几句:“呼风风不至,无雨雨偏来”,预测不下雨偏偏下雨;“不如风湿病,风雨有准哉”,还不如风湿病的人,难过起来,知道明天就会下雨了,反而还准。实际上不怪气象台,气象台输人的信息是大气之中的东西,没有算进去地球本身的变化,而这个地球上的物理又绝对与天气有关,但是很难搞通。你懂了《易经》就知道难搞了。

 

譬如一个省,你要分南部、中部、北部,都不同。就算是一个城市一条路的南面、北面、东面、西面,各有一个不同的太极。把地球本身的放射能量再配上大气物理,那就是另外一套学问了。有时你还不如掐指一算,中国这一套,就像瞎猫撞到死老鼠,报个时辰算算看,凭心里的灵感求一下,有时反而准。这是个“气象台”,不是神通,也不是灵感,是根据《易经》这一套法则。但是这一套法则怎么那么灵呢?这个里头就妙了。

 

学《易经》我们要记住孔子在《系辞》上的两句话:“变动不居,周流六虚”。这个法则是呆定的,但是应用起来要活。学《易经》不晓得活用那就完了,所以孔子把秘诀都透露给我们了。“周流六虚”,六虚就是东南西北上下;“变动不居”,应用起来不是呆板不变的。但是这个法则规律是呆定的,所以我们要先了解。

 

——《我说参同契》

 

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本书是南怀瑾先生诞辰百年的纪念文集。作者近百余位,或生前亲近过南怀瑾先生,或是南怀瑾先生的忠实读者,来自社会各行各业,不同阶层。作者们通过追忆与南先生的交往,或读南师书的感悟,表达了对南先生的崇敬与追思。

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