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《大学》 | 南师讲述原声音频(第40期)

时间:2019-12-30  来源:  作者:
同读共学
南怀瑾先生原声音频
《大学》
40
 
(音频资料来源于南怀瑾文教基金会)
 
以下录文只用于听南师讲课录音时参考,
请配合录音阅读,以音频内容为准,
以免出现误导错误,请谨慎理解。
 
音频录文

 

 

罗贯中借那个小说有许多骂人的话,不是他骂哦,诸葛亮骂。你晓得诸葛亮几时说过,又没有录音机。青春作赋。你有没有看三国演义,有好多好文章。“皓首穷经,头发白了还在书本上扣,坐议立谈,滔滔不绝,起而用之,百无一能”,他废话一堆,就是开会的时候一样,他就在人家,联合国开会啊,诸葛亮他又不是秘书长,什么长都不是,他公然在那里,什么人知识分子一股脑的都被他骂到。

 

那么讲到这个道理,就是说,格物致知,这个句子多的不得了,那真是看得人都发烦,著名的理学家王阳明先生年轻的时候修道,研究王阳明先生,他修道家已经七经八脉打通了不稀奇,后来他认为道行不够,去学佛,修天台宗,在山上修到神通,你看那传记,朋友来找他,早三天知道,然后他一个朋友来看他,远出五六里在那等他,到了那之后,看他眼神乌溜地站在那等他,你怎么那么巧下山接我呢?他说我三天以前知道你要来到,然后他又盖上,不能玩这个,神通不能玩,此乃玩弄精神是也,玩弄自己的精神。所以他为了求这个理,明明德这个道,他很痛苦,格物,竹子,看到书房前面这个竹子,一天对着竹子看,到了那里,明德,他说看竹子,格物嘛,物就是竹子,竹子也是物,做筷子那个竹子,他对着竹子一天到晚说格物,格了几个月,吐血了,用心太正了,不是道,这个不是格物的道理。

 

但是呢,大学里面明明说到,物格而后知致,把物理穷道了,智慧也出来了。这一句话四个字翻来覆去真讨厌哎,还真不容易,在曾子的密宗,他卖了密宗又不传,现在时隔几千年上哪里找他这个致知怎么致,格物怎么格。普通我们可以用这个道理就了解,格就是革命那个革一样啊,很普通,所以古人讲,这个格是格去心中的物欲,心中的物欲格去了,格去心里头这个物质世界都空掉了,知致,你真的智慧出来。

 

这不是我讲,古人已经对此说法,理学家也好宋儒也好,把心中物理作用格去了,智慧这一智才能够出来。那么我们现在讨论,比较讲修养之说,采用这个说法比较对,但是要诸位注意,我讲的是比较对,不是绝对,绝对是物怎么格,这就是个问题。

 

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“四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。

 

南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。

 

千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。

 

 
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本书是南怀瑾先生诞辰百年的纪念文集。作者近百余位,或生前亲近过南怀瑾先生,或是南怀瑾先生的忠实读者,来自社会各行各业,不同阶层。作者们通过追忆与南先生的交往,或读南师书的感悟,表达了对南先生的崇敬与追思。

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