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《大学》 | 南师讲述原声音频(第37期)

时间:2019-12-05  来源:  作者:
同读共学
南怀瑾先生原声音频
《大学》
37
 
(音频资料来源于南怀瑾文教基金会)
 
以下录文只用于听南师讲课录音时参考,
请配合录音阅读,以音频内容为准,
以免出现误导错误,请谨慎理解。
 
音频录文

 

 

所以说,他说我们传统文化,上古以来,要明明德于天下者,先治其国,有的国家,但是我们要注意啊我们研究古书,《老子》、《庄子》、《大学》、《中庸》等等古书,他中间提到的国字,在青年同学特别要注意。我发现最近一个世纪大家犯了一个很大的错误,古书一提到国字,就把现代国家观念套上去,错,全错。

 

我们晓得到唐朝还是一样,这个国是地方政治单位,都成为国,所以诸侯秦驻国,国在过去古诗都称为国,地方政治单位都称为国,统称都叫为国。拿现在的观念讲,古书里的国以现在的观念都是地区,地区的观念。如果突然称为国家的观念就出问题了。许多古书籍就解释错误了,这一点,我们研究古典学问,特别特别注意的。

 

另外,发现后世许多学者犯了很多误解,所以特别提出注意,所以,先治其国,你要把你的范围先治下来,这个治也不是统治之治,这个治,那现在观念做统治之治,政治之治都错了。现在说政治在管理,还不是管理,这个治是古文的治理之治。等于医生给人家医病,叫治理调理,这些观念都要搞清楚文字。

 

那么这段我们了解了就不要多停留了,到下面来。他说,要想明德于天下者,先治其国,要想治其国,当然基本上你能够先做到齐其家,那我们可以加一句注解白话文,先齐其家,我的妈,齐家之难几乎做不到,齐家都做不到。我们翻开中国的历史,乃至翻开人类的历史,所有帝王的家庭都是不齐。你瞧瞧帝王历代史,闹的都是家务,历代帝王,而且世界上古今中外每一个圣人每一个英雄最困扰的就是家庭问题。所以由此可见人类齐家之难啊。你看什么,你们青年人崇拜西方哲学苏格拉底,也是怕老婆的,乃至我们中国的王阳明也怕太太啊,王阳明前面在讲书,太太在后面告诫同学们,你们啊,听这个老头子乱讲,没有办法。像我们现在还有位朋友,文章之好,我们老钟同志“当代第一支笔”。

 

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“四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。

 

南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。

 

千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。

 

 
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