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《大学》 | 南师讲述原声音频(第36期)

时间:2019-11-30  来源:  作者:
同读共学
南怀瑾先生原声音频
《大学》
36
 
(音频资料来源于南怀瑾文教基金会)
 
以下录文只用于听南师讲课录音时参考,
请配合录音阅读,以音频内容为准,
以免出现误导错误,请谨慎理解。
 
音频录文

 

 

古之欲明,这个明是动词,明德这个明是名词。古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。

 

我们读这个书,研究生读书很调皮的,老师叫我们读,只好咬起来读啊念啊,一听乌鸦叫晚风,跟着叫,喉咙拉得大大的,背地里心里不服气,“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。一个人都没有做好,第一句就来“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者再修其身,你不是颠倒了吗?不知终始吗?先要从个人修养来嘛,个人修养好了以后能够,可是它的本文不来,先从大头来,后面翻过来他再讲,物格而后知至,颠倒过来,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。我们觉得,你自己本末颠倒,终始相乱,应该先来嘛,致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,这个次序很好嘛,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。然后一大堆。他偏把文章颠倒,倒装文化,就是说,曾子作为老师,先骂别人,自己呢,那么颠倒,教他文章的看法,不然,他有他的道理。大学之道,大人之学。

 

所谓中国文化讲文化三道:师道、君道、臣道。《大学》、《老庄》帝王师之学,是孔孟曾子这些帝王师之学。培养帝王,所谓庄子之外,招牌尧舜,它的学问修养到了,哪是身上出的汗,都能当皇帝,是帝王师道之学。孔孟曾子所以觉得天子不能,句后不能师,为帝王师,也就是佛家之后是圣天师表,师道,师道今天这篇文章教育的是做帝王的人首先要知道,生来做领袖(当然,过去做帝王,现在诸位将来做校长,公司的董事长,家长)都要从这个地方来,所以他存在大学,除了做一个圣贤帝王,立大功首先要具备这个修养,先有大德说起,这个明德的道理现在讲的很清楚,你要看文章,仔细一看就知道,并不是个人要你明德要明天下之大德。我要成圣人各个都要成圣人,我要成道各个都要成道,平等平等,大家都要成就,不是只成我的成就。

 

书籍推荐

“四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。

 

南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。

 

千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。

 

 
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