晓园大姊左右:
四月十三、廿、廿七诸手书,均拜诵。因事忙外出,稽覆乞谅。
承转下孔诞纪念会邀请书,费神至谢。因俗尘羁障,事务困人,届时恐难赴会,宠邀至感,乞为叱名致谢。倘临时如有代劳者出席,当专函 大姊,请予先容。至于中国孔子基金会的募捐办法如何,有便望赐寄一份详细说明。惟此会之名称,似嫌太过儱侗。孔子本为中国人,此乃举世皆知事实,但孔子之学术思想,应是涵容全世界全人类所崇敬者,今何须特别冠以中国之特称,反而形其狭小。此其一。冠以中国,则他时发扬光大而普及于海外各国,势须各立门户,处处各别标以某某国之孔子基金会,反启门户之争,似有违于孔子「周而不比」之教。此其二。中国孔子基金会,究为我人研究孔子学术思想之会社?或为山东曲阜孔子故居而募集基金?实使人望名而不知其内涵,徒增疑惑。孔圣之教,极重「正名」。何如趁此次集会,特为提议,正其名曰:孔子学术思想研究基金会,或为孔子学术开发研究基金会,更为有号召力,而且恰当。书便偶尔顾名思义,且向 大姊趣言之,当不以迂拙愚直为怪也。一笑。
年高不思睡,此乃天然生理法则。佛道中人,勤求以胁不至席为定慧根基,彻夜不眠,活得百岁,等于两百年之用,有何不妙。不眠并非失眠,且失眠与健康关系不大,只是畏惧自己为失眠之心理,此乃大病。但无心于眠与不眠之念,则绝对无妨。我常通宵不寐,以享受夜寂为乐,故言及之。
如习静入睡,此乃一法。但静境非睡境,睡境昏沉,无关于静也。倘必欲求睡,试于每夜临睡时,用桂圆肉半颗,花椒七粒或十粒,混合捣烂如浆,纳之肚脐,再用纱布或胶布封住,或有效。倘无效,亦无妨,必能使人更健康,更长寿。此乃道家蒸脐法之一。脐能食物,昔日吃雅(鸦)片者,每用雅(鸦)片入脐,即被脐所吸收过瘾。
同时在临睡时,用温热水荡(烫)两小腿及两足,约一二十分,可使血压下降,容易入睡,唯温热水一桶,须深入两膝下方好。
大姊来信,言及失眠而问道于我这个江湖郎中,只好拿此两法卖膏药,不贴不灵,一贴包灵。灵不灵,我也不知道。又一笑。
道远,书难尽意。匆此祝
撰安
1989.5.6 南弟怀瑾 顿首
转自刘雨虹老师博客
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