南怀瑾老师开示《禅秘要法讲座》[内容节选]
有许多人说：哎呀，我呀，没有别的什么嗜好，最爱读书，一看书，慢慢慢慢，晚上就睡了。因为他也（是）心有所寄，寄托在书上。再不然，爱打牌的人心有所寄，寄托在牌上。人生的功名富贵，赚钞票、做事业，心都要有所寄哦，这个妄心都要有所寄托哦，摆在一个东西上。
你说，你们大家……「哎，我们修行的人，没有这种事。」你们也有所寄哦，想求佛修道哦，莫名其妙地想找个东西，心有所寄哦。
到这个时候，完全空完了，此心感觉到无所寄了——要么大发疯，变真疯子了；要么空得了。
所以，修持到这里……你们大家修持，天天求空，或者口口谈空，真正空了，你会恐怖的。所以，《金刚经》上说到那个空的境界，佛说，是人不起恐怖者，「当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根」，是真实的事哦。
你们天天修道求个空，到了真空的时候——你叫妈、叫观音菩萨，哭都来不及！
譬如我们想清净，许多人生活很奔忙，都想礼拜天到阳明山那里找个野外、找个别墅，「哎呀，山边林下才舒服啊……」真把你搬到那个山顶，天黑一个人都没有，半个月，饭也没得吃，心无所寄，你不死掉才怪呢，吓都把你吓死了，什么把你吓死？空把你吓死了。
所以，空、寂灭不是这么简单的，非大丈夫不能过哦。
所以，到了这一步，再修持进去，「此心豁然明了」，「见障外事」，一切有所障碍，我们现在的障碍是被物质障碍。譬如他们修道的怕生死，都求了生死，真正工夫做到了，呼吸快要停了，他又怕死了，结果还是会怕的，怕空，就是心都要有所寄。
到这个时候，过了以后，「此心豁然明了」，这就看得清楚，三千大千世界以外的「障外」，物质障碍所阻挡的都看得见了。这个时候，你说：了不起，得道了？——还没有成果。
那么，有些境界来了，你自己会有境界来——再说，你到那个时候，修持到那，境界来，（是）真有啊，嘿，龙啊，真的龙到你前面抓你一样；看到老虎，硬是扑过来要抓你头上，嘴张开……。那个时候，你也忘记了我在打坐，这是幻境……。
你现在讲理论讲得很高、很漂亮：反正是幻境，不在乎。到那个时候，（是）真的哦。如果在那个时候，你晓得了：这是幻境——那你（就）晓得现在这个也是幻境。现在这个幻境你心有所寄，不能无所寄，到那个时候，你的心还是不能无所寄。所以，修道没有不入魔的，什么魔？自心之魔。千万注意，到这个时候，境界就来了。
……（中略）
注意啊，我们心中的这些杂念之多……，这些境界来了，到最后靠什么了（liǎo）呢？靠理了，智慧去了。
所以，经常告诉你们，佛学，学佛，连佛经的基本都没有搞熟，一问一考都答不出来；修持到这个时候，是一点用处都没有哦！这个时候是靠理了（liǎo）。
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