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作品简介：《南公颂》（创作并朗诵：原声）
著名国学大师南怀瑾先生走了。
他生前把自己的一生概括为八个字：一无所长、一无是处。这个八个字是出于谦恭，还是出于境界，不得而知。
学界称他是：上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。
南怀瑾，这是一个很有寓意的名字，“怀瑾”两字出自屈原《九章怀沙》中的“怀瑾握瑜”，喻为人具有纯洁高尚的品德。
是名字注入了信息，还是遗传基因铸就了意志，抑或是后天的努力使然，南怀瑾先生一生充满了传奇。
少年时期，他遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫，同时研习文学书法、诗词曲赋、天文历法诸学，为其终身学业打下了扎实的基础。
抗日时期，他先是投笔从戎，执教于军校，后来辞去教职，遍历名山大川，寻访高僧奇士，在名寺闭关研修佛学，得多位高僧、活佛传授。“ 印心促膝记当年，定起绳床月满天。几点腊梅花欲蕊，经窗相对两无言”，便是南公苦旅探寻，虔诚向善，全身修心的真实写照。
1949年他赴台湾，相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席，他开设的《易经》课程，很受学生欢迎，不仅教室里是满的，连窗外都站满了学生聆听。
他的著述颇丰，1990年以来台湾和大陆陆续出版了《原本大学微言》《老子他说》《孟子旁通》《易经系传别讲》等30多部著作，对中国文化和社会产生了深远影响。其中《论语别裁》在大陆出版，几年间发行过百万，堪称神话。
他的博学来于他的博览，上起先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，中外美术、音乐、武侠小说等涉猎甚广，被称为“通人”。
知识变为能力是一种力量，知识化为智慧则是一种境界。
台湾国学大师叶曼说：“有一天先生把我叫到一边，问我学佛学得怎么样？我说佛法很好，可是经是经我是我，不知怎样受用。先生说那你放下，我说我放下了，他说你把放下也放下，顿时醍醐灌顶”。
境界的高度往往源于善的尺度，修为的深度，胸怀的广度。
为了报答他的家乡，先生用四个理念，即共产主义的理想，资本主义的管理，社会主义的福利，中国文化的精神，出巨资修建了中国非公有化的第一条铁路－－金温铁路。这对推动两岸经济的发展和政治的统一具有重大意义。
沧海始于滴水，大善积于微处。
凡来访者，无论男女老幼，地位高低，先生必留就餐，就是送货的伙计，也要让他们吃完饭再走。好酒好菜招待客人，可谓“座上客常满，樽中酒不空”。而先生自己则几十年如一日，早饭不食，午、晚两餐各吃一小碗红薯稀饭，几种菜肴浅尝则已。
让不懂传统文化的人学文化，让深谙传统文化的人更有文化，大力弘扬中华民族的传统文化，是先生的毕生追求。
他先后奔走于美国，香港，欧洲等地布法论道，他的弟子遍布世界各地，他的很多作品被译成了英、法、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等多种语言。
先生的修为与社会和人类的思想意识紧密结合。他认为，今日的世界，从表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但从精神的层面上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
晚年，先生回归祖国。他创办的太湖大学堂，就是希望随缘教化，运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播，挽回人们在这个时代所面临的精神危机。
先生认为：中国文化对于人生最高修养的原则是“乐天知命”。乐天，就是知道宇宙的法则。知命，就是知道生命的道理。要做到天人合一。
他的学说和思想常被视为之策，企业管理之学，人们修心之道，其影响不仅在文化界，政治、工商、教育等各界也备受尊崇。
“名士才情，英雄肝胆，圣贤学问，仙佛心肠”－－这是南怀瑾先生赠给我国领导人的一个条幅，用它来概括先生自己的高尚品德，也十分确切。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。这便是先生高尚品德通达的至高境界。
他告诫人们，有三个基本错误不能犯：“一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重”。这看似普通的话语却倾注了他仁者爱人的本真。
南公走了，他把九十五个春秋修炼而成的精神瑰宝全部留给了世人，自己却只带着微笑驾鹤西去，他涅槃的灵魂必将在另一个世界得到永生！
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