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(独家解读)南怀瑾先生的文化观、教育观和历史观

时间:2020-03-31  来源:敦众文化  作者:
 
敦众文化邀请魏承思先生独家解读南怀瑾先生述著独特的文化观、教育观和历史观,重点解析南怀瑾先生鲜明的教育思想、文化思想和对当今商业社会诸多问题的建言,以及南怀瑾先生独特的历史观和对古代谋略的重要经验总结。以特别福利价29.9元,回馈一直支持敦众文化的朋友们!
 
南怀瑾先生一向对民族文化发展命运有着深刻的关切。南先生常说:“最可怕的是国家民族的根本文化忘掉了,将永远不会翻身。如果没有自己的文化,一个民族就不会有凝聚力、创造力、自信心。”
 
南先生非常重视文化教育,有自己鲜明的教育思想和文化思想,尤其对中国教育的未来充满了关注和忧虑。二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。
 
其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或从古代经典、诗词文学等方面阐述中华文化传统,或从中西方文化之不同比较彰显中华文化在解决人类面临诸多问题方面不可替代之作用等等。该书是以上诸多讲述内容的整理汇集,南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》,以突显二十一世纪关乎国家、民族发展和人民生命生活等重要之话题。
 
 
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同时南怀瑾先生非常注重历史,有自己独特的历史观,也是现代最早关注中国古代谋略学的研究者之一,曾就中国古代谋略做过系统讲析,将自己对于历史及谋略的精到见解汇集于《历史的经验》一书中。
 
 
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南怀瑾先生说:“历史的本身就是经验。历史的记载,不外人与事。从人的方面来讲,大概又分两个方向来立论:一个是经,一个是权。经是大原则,不能变动,权又叫作权变,就是运用的方法。从事的方面来讲,中国已经上下五千年了,所看到的事,似乎有现代与古代的不同,假使我们对历史有真的了解,就没有什么不同了。“风月无今古,情怀自浅深。”古人主张多读书,就是在于吸收历史上许多经验。”
 
“要讲“历史的经验”,实际上就是讲“谋略”。谋略,中国古代文化又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。但我觉得讲“谋略学”必须要严格的负责,因为“谋略”是一把刀,它的本身没有善恶,用得好是救人的,用不好,的确是害人的。因为因果的观念根深抵固。”

 

 
华东师范大学和美国加州大学洛杉矶分校历史学硕士,香港中文大学社会学博士。先后担任香港《亚洲周刊》《明报》主笔,亚洲电视新闻总监,《成报》总编辑,兼职深圳南方科技大学国学教授。主要著作有:《管子解读:领袖需要的智慧》、《中国知识分子的浮沉》、《现生说法看佛教》、《中国佛教文化论稿》、《荀子解读:人生修养的儒家宝典》等。

 

魏承思先生是严谨的学院派学者出身,学术功底深厚,学术著作颇丰,自从上世纪末结缘并跟随南怀瑾先生修学以来,秉承南老师倡导的“以经解经、经史合参“的治学方法,让传统文化回归其本来面目。

 

从在南怀瑾先生身边期间的2008-2009年“国学经典导读”,2010年的“《资治通鉴》经史合参班“,再到之后的2012年“《管子》研习班”、2015年“《中庸》研习班”,2017-2018年“《荀子》研习班”,魏承思先生五次开讲国学经典,层层梳理,抽丝剥茧,深入浅出。除了”《资治通鉴》经史合参"没有整理成书以外,其余几次课程都根据讲课录音整理成书出版发行,即为国人了解传统文化精华提供了优秀的学习读本,也为专家学者深入研究相关经典提供了参考。
 
 
对于南怀瑾先生的书,已99岁高龄、追随南师四十多年的刘雨虹老师如此推荐:
 
”我自从1969年第一次看过南先生的文章后,就决心跟着南老师学习。老师的著作涵盖了诸子百家等领域,反复翻看,总是能得到新的启发。“
——刘雨虹
 
敦众的年轻朋友们都很用心。说来说去,敦众是倡导读南师著作的,反正不管年轻人、中年人、老年人,只要爱读南老师书的,就去读吧。为什么许多人爱读南老师的书呢?因为从其中得到启发,更因为内容广泛,南老师所读的四书五经,诗词歌赋,经史子集……都很自然的呈现。而这些,都是年轻人少有读过的,所以在读南书的时候,无形中也吸取了这些学问。
 
——刘雨虹

 

 
 
 
 
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