大正藏 No. 1042 观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
唐 不空译
1卷
我蒙毗卢遮那圣旨。而说观自在摩诃(大)枳娘曩(智)母怛罗(印)法。若有修瑜伽人。欲生西方极乐世界利益众生者。即从阿阇梨耶有智熟者。而受莲华金刚法仪。广陈供养作念诵法。于其坛中安置香炉。其香炉含摄观自在周遍法界之相。以何为相。即其香印应作纥哩(二合)文。智业不可得理。摄四种义&SD-A6A8;&SD-A5FD;&SD-CFC8;&SD-CFD4;合成一字。其梵文&SD-DA75;是也。贺字诸法因不可得。罗字清净无垢染。伊字自在不可得。恶字本不生不灭。是为顺义。本不生不灭。自在不可得。清净无垢染。诸法因不可得。是为逆义。逆顺相应显香印文。我作其图。
是妙香印名大悲拔苦。所以者何。依烧之次第。而显真实理。若烧尽时。表若顺若逆遂归空法也。处当观察。从纥哩(二合)一字。出生唵嚩日罗(二合)达磨等五字。一一字中出生无量字门。一一字门化作一切佛菩萨身。一一化身周遍法界利益众生。是故行者得无量福。悉地圆满蒙诸佛加被。是故行者获现世安稳无诸障碍。如妙莲华。见者爱惜。转已得生极乐上品莲中。其有利根智慧方便。现身见佛。得陀罗尼名。不染世也。所生之处身出妙香。遍十方国。众生得薰。皆证不退。如是功德不可具说。其香炉盖上。可雕嚩日罗(二合)达磨字。首加唵字以为五字(可旋顺)其盖中央应立三昧耶形。一钴杵上安开八叶莲华是也。如上五字围绕此三昧耶。三昧耶者是本誓之形也。若见此形作礼专念。即证莲华性。所以生极乐者更不染世。设交世间。度众生如莲华不为诸垢所染也。皆由过去本誓愿力故。证此果界也。是故行者立此三昧耶形。应专念之而作是想。是&SD-DA75;文之香烟成此三昧耶形。此形更为本尊形体。表因时本誓。遂为果时形色。是三昧耶义也。烧香之时结本尊契。诵是本真言印之。即得成就。其盖图如斯。
图得入此轮至无上菩提。若欲不间常诵真言。然而未离攀缘拟懈怠者。但依是妙印。应烧栴檀莲等香。如是每日作烧香法者。即成常业诵持金刚法明。何以故。如上真言字义。皆于此印香能显示故。
根本印。二手金刚缚。二头指头合如莲华叶。二大指并立即成。真言曰。&SD-DA42;&SD-A656;&SD-A9BD;&SD-A57B;&SD-E1BA;&SD-DA75;
若人持此一字真言。能除一切灾祸疾病。命终之后当得极乐上品之生。余诸所求世间出世大愿随持得成。何况依此教法而修行者。一切悉地不久圆满也。
观自在菩萨薰真如香印法说已竟。
观自在妙香印法一卷
享保龙集乙卯仲夏之谷。以净严和尚之点本。将仇校之寿梓。而以香烟辉真如&SD-DA75;云覆刹尘。
大和长谷妙音院轮下沙门无等志