大正藏 No. 0243 大乐金刚不空真实三么耶经
唐 不空译
1卷
如是我闻：
一时薄伽梵，成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智，已得一切如来灌顶宝冠，为三界主，已证一切如来一切智智，瑜伽自在，能作一切如来一切印平等种种事业，于无尽无余一切众生界，一切意愿作业皆悉圆满，常恒三世一切时，身语意业金刚大毗卢遮那如来。在于欲界他化自在天王宫中，一切如来常所游处，吉祥称叹大摩尼殿，种种间错铃铎缯幡微风摇击，珠鬘璎珞半满月等而为庄严。与八十俱胝菩萨众俱，所谓：金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、才发心转法轮菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、摧一切魔菩萨摩诃萨。与如是等大菩萨众，恭敬围绕而为说法。初中后善，文义巧妙，纯一圆满清净洁白，说一切法清净句门。所谓：“妙适清净句是菩萨位；欲箭清净句是菩萨位；触清净句是菩萨位；爱缚清净句是菩萨位；一切自在主清净句是菩萨位；见清净句是菩萨位；适悦清净句是菩萨位；爱清净句是菩萨位；慢清净句是菩萨位；庄严清净句是菩萨位；意滋泽清净句是菩萨位；光明清净句是菩萨位；身乐清净句是菩萨位；色清净句是菩萨位；声清净句是菩萨位；香清净句是菩萨位；味清净句是菩萨位。何以故？一切法自性清净故，般若波罗蜜多清净。金刚手！若有闻此清净出生句般若理趣，乃至菩提道场，一切盖障及烦恼障、法障、业障，设广积集，必不堕于地狱等趣。设作重罪，销灭不难。若能受持，日日读诵作意思惟，即于现生证一切法平等金刚三摩地，于一切法皆得自在，受于无量适悦欢喜，以十六大菩萨生，获得如来及执金刚位。”
时薄伽梵，一切如来大乘现证三么耶一切曼荼罗持金刚胜萨埵，于三界中调伏无余，一切义成就，金刚手菩萨摩诃萨，为欲显明此义故，熙怡微笑，左手作金刚慢印，右手搊掷本初大金刚，作勇进势，说大乐金刚不空三么耶心：
“吽(引)”
尔时薄伽梵毗卢遮那如来，复说此一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣。所谓：“金刚平等现等觉，以大菩提金刚坚固故；义平等现等觉，以大菩提一义利故；法平等现等觉，以大菩提自性清净故；一切业平等现等觉，以大菩提一切分别无分别性故。金刚手！若有闻此四出生法，读诵受持，设使现行无量重罪，必能超越一切恶趣，乃至当坐菩提道场，速能克证无上正觉。”
时薄伽梵如是说已，欲重显明此义故，熙怡微笑，持智拳印，说一切法自性平等心：
“恶(引、重呼)”
时调伏难调释迦牟尼如来，复说一切法平等最胜出生般若理趣。所谓：“欲无戏论性故，嗔无戏论性；嗔无戏论性故，痴无戏论性；痴无戏论性故，一切法无戏论性；一切法无戏论性故，应知般若波罗蜜多无戏论性。金刚手！若有闻此理趣，受持读诵，设害三界一切有情，不堕恶趣，为调伏故，疾证无上正等菩提。”
时金刚手大菩萨，欲重显明此义故，持降三世印，以莲花面微笑而怒颦眉猛视，利牙出现，住降伏立相，说此金刚吽迦[口*邏]心：
“吽(短)”
时薄伽梵得自性清净法性如来，复说一切法平等观自在智印出生般若理趣。所谓：“世间一切欲清净故，即一切嗔清净；世间一切垢清净故，即一切罪清净；世间一切法清净故，即一切有情清净；世间一切智智清净故，即般若波罗蜜多清净。金刚手！若有闻此理趣，受持读诵作意思惟，设住诸欲犹如莲花，不为客尘诸垢所染，疾证无上正等菩提。”
时薄伽梵观自在大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，作开敷莲花势，观欲不染，说一切群生种种色心：
“纥唎(二合、引、入)”
时薄伽梵一切三界主如来，复说一切如来灌顶智藏般若理趣。所谓：“以灌顶施故，能得三界法王位；义利施故，得一切意愿满足；以法施故，得圆满一切法；资生施故，得身口意一切安乐。”
时虚空藏大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，以金刚宝鬘自系其首，说一切灌顶三么耶宝心：
“怛览(二合、引)”
时薄伽梵得一切如来智印如来，复说一切如来智印加持般若理趣。所谓：“持一切如来身印，即为一切如来身；持一切如来语印，即得一切如来法；持一切如来心印，即证一切如来三摩地；持一切如来金刚印，即成就一切如来身口意业最胜悉地。金刚手！若有闻此理趣，受持读诵作意思惟，得一切自在、一切智智、一切事业、一切成就，得一切身口意金刚性、一切悉地，疾证无上正等菩提。”
时薄伽梵，为欲显明此义故，熙怡微笑，持金刚拳大三么耶印，说此一切坚固金刚印悉地三么耶自真心：
“恶”
时薄伽梵一切无戏论如来，复说转字轮般若理趣。所谓：“诸法空，与无自性相应故；诸法无相，与无相性相应故；诸法无愿，与无愿性相应故；诸法光明，般若波罗蜜多清净故。”
时文殊师利童真，欲重显明此义故，熙怡微笑，以自剑挥斫一切如来已，说此般若波罗蜜多最胜心：
“庵”
时薄伽梵一切如来入大轮如来，复说入大轮般若理趣。所谓：“入金刚平等，则入一切如来法轮；入义平等，则入大菩萨轮；入一切法平等，则入妙法轮；入一切业平等，则入一切事业轮。”
时才发心转法轮大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，转金刚轮说一切金刚三么耶心：
“吽”
时薄伽梵一切如来种种供养藏广大仪式如来，复说一切供养最胜出生般若理趣。所谓：“发菩提心，则为于诸如来广大供养；救济一切众生，则为于诸如来广大供养；受持妙典，则为于诸如来广大供养；于般若波罗蜜多，受持读诵，自书教他书，思惟修习，种种供养，则为于诸如来广大供养。”
时虚空库大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，说此一切事业不空三么耶一切金刚心：
“唵”
时薄伽梵能调持智拳如来，复说一切调伏智藏般若理趣。所谓：“一切有情平等故，忿怒平等；一切有情调伏故，忿怒调伏；一切有情法性故，忿怒法性；一切有情金刚性故，忿怒金刚性。何以故？一切有情调伏，则为菩提。”
时摧一切魔大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，以金刚药叉形，持金刚牙，恐怖一切如来已，说金刚忿怒大笑心：
“郝”
时薄伽梵一切平等建立如来，复说一切法三么耶最胜出生般若理趣。所谓：“一切平等性故，般若波罗蜜多平等性；一切义利性故，般若波罗蜜多义利性；一切法性故，般若波罗蜜多法性；一切事业性故，般若波罗蜜多事业性应知。”
时金刚手，入一切如来菩萨三么耶加持三摩地，说一切不空三么耶心：
“吽”
时薄伽梵如来，复说一切有情加持般若理趣。所谓：“一切有情如来藏，以普贤菩萨一切我故；一切有情金刚藏，以金刚藏灌顶故；一切有情妙法藏，能转一切语言故；一切有情羯磨藏，能作所作性相应故。”
时外金刚部，欲重显明此义故，作欢喜声，说金刚自在自真实心：
“怛[口*賴](二合)”
尔时诸母女天，顶礼佛足，献钩召摄入能杀能成三么耶真实心：
“毗欲(二合)”
尔时末度迦罗天三兄弟等，亲礼佛足，献自心：
“娑嚩(二合)”
尔时四姊妹女天，献自心：
“谽”
时薄伽梵无量无边究竟如来，为欲加持此教令究竟圆满故，复说平等金刚出生般若理趣。所谓：“般若波罗蜜多无量故，一切如来无量；般若波罗蜜多无边故，一切如来无边；一切法一性故，般若波罗蜜多一性；一切法究竟故，般若波罗蜜多究竟。金刚手！若有闻此理趣，受持读诵思惟其义，彼于佛菩萨行皆得究竟。”
时薄伽梵毗卢遮那得一切秘密法性无戏论如来，复说最胜无初中后大乐金刚不空三昧耶金刚法性般若理趣。所谓：“菩萨摩诃萨大欲最胜成就故，得大乐最胜成就；菩萨摩诃萨大乐最胜成就故，则得一切如来大菩提最胜成就；菩萨摩诃萨得一切如来大菩提最胜成就故，则得一切如来摧大力魔最胜成就；菩萨摩诃萨得一切如来摧大力魔最胜成就故，则得遍三界自在主成就；菩萨摩诃萨得遍三界自在主成就故，则得净除无余界一切有情住著流转，以大精进常处生死，救摄一切利益安乐，最胜究竟皆悉成就。何以故？
“菩萨胜慧者， 乃至尽生死，
恒作众生利， 而不趣涅槃。
般若及方便， 智度所加持，
诸法及诸有， 一切皆清净。
欲等调世间， 令得净除故，
有顶及恶趣， 调伏尽诸有。
如莲体本净， 不为垢所染，
诸欲性亦然， 不染利群生，
大欲得清净， 大安乐富饶，
三界得自在， 能作坚固利。
“金刚手！若有闻此本初般若理趣，日日晨朝或诵或听，彼获一切安乐悦意大乐金刚不空三昧耶究竟悉地，现世获得一切法自在悦乐，以十六大菩萨生，得于如来执金刚位。
“吽”
尔时一切如来，及持金刚菩萨摩诃萨等，皆来集会。欲令此法，不空无碍，速成就故，咸共称赞金刚手言：
“善哉，善哉！大萨埵！ 善哉，善哉！大安乐！
善哉，善哉！摩诃衍！ 善哉，善哉！大智慧！
善能演说此法教， 金刚修多罗加持，
持此最胜教王者， 一切诸魔不能坏，
得佛菩萨最胜位， 于诸悉地得不久。”
一切如来及菩萨， 共作如是胜说已，
为令持者速成就， 皆大欢喜信受行。